அரசியல்

முதலாளித்துவ புரட்சியின் ஒரு பணியான தேசிய இனப்பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண்பதை இலங்கையின் ஆளும் வர்க்கங்கள் நிராகரித்து வந்ததால் இன்று அப்பிரச்சினை உடனடியான, பிரதான பிரச்சினையாக மேலெழும்பி இருக்கிறது.

என்ன செய்வது குழந்தையே ஆசிரியை நான் மாணவி நீ எனினும் நாம் ஒரு வகுப்பில்…

முள்ளிவாய்கால் நினைவு நாள் குறித்து ஒவ்வொரு மூலையிலும் பேசப்படுகின்ற மே மாதத்தில், வன்னியில் இனப்படுகொலையின் கோரத்திலிருந்து தப்பி இன்றும் முகாம்களுக்குள் முடங்கியிருப்பவர்களில் பெரும்பாலானோர் மலையகத் தமிழர்களே.

சாதாரண செய்திகளின் உள்ளே பொதிந்திருக்கும் நூற்றுக்கணக்கான சிக்கல்களை தெரிந்துகொள்ளாமல் மக்கள் உணர்ச்சிக்கு அடிமையாகிப் போகிறார்கள். மக்களின் உணர்ச்சி வியாபார ஊடக்ங்களுக்குப் பரபபரப்பாகவும் அதேவேளை கொலைகளின் சூத்திரதாரிகளுக்கும் பயங்கரவாதிகளுக்கும் பாதுகாப்பாகவும் முடிவுறுகிறது.

முள்ளிவாய்க்கால் நினைவு நாளில் தேசியக்கொடி பிடிக்கக்கூடாது என்று துரோகிகள் சொல்லுறாங்கள்... இவங்களை எல்லாம் தலைவர் அப்பவே மண்டையில் போட்டிருக்க வேண்டும்

இதோ வருகிறது முள்ளி வாய்tக்கால் பேரவல நாள் தயாராகிக் கொள்ளுங்கள் நடிப்புச் சுதேசிகளே மற்றுமொரு நாடகத்துக்கு.

இவ்வாறான உப பிரிவுகளை உள்வாங்கி இலங்கைத் தமிழர் சாதிகளைக் கணிப்பிடுகையில், சாதிகளின் எண்ணிக்கை மிகப் பெரிதாக இருந்தது. சைமன் காசிச்செட்டி (1934) இலங்கைத் தமிழர்களிடையே அறுபத்தைந்திற்கும் மேற்பட்ட சாதிகள் உள்ளதென

கி.பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே தமிழகத்தில் உருவாகியிருந்த ‘குடவோலைமுறை’ என்னும் தேர்தல் முறையை இங்கு ஒப்பு நோக்கலாம். பிற்காலச் சோழர் ஆட்சி முறையில் அது தோன்றியதாக உத்திரமேரூர்க் கல்வெட்டில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.