தீபம் தொலைக்காட்சிக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்து எழுந்த மங்காத்தா!

/இது தான் யாழ்ப்பாணத்து ஜனநாயகத்தின் உண்மையான முகம்./
ராஜேஸ் பாலா யாழ்ப்பாணத்தினைத் திட்டி, மட்டக்கிளப்பை முன்னிறுத்தி, பிரதேசவாதத்தைக் கிளப்பியே புகழ்பெற்ற மாதரசி. இதுக்கும் “இது தான் யாழ்ப்பாணத்து ஜனநாயகத்தின் உண்மையான முகம்” என்றா திட்டவேண்டும்? கோதாரியில போக!!.

பெண்களின் மீது அண்மையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதல்கள்> சட்டத்தின் பிடியிலிருந்து தப்பியிருத்தல் மற்றும் சட்டவாட்சியில்லாமை ஆகியவை பற்றிய பெண்களின் அறிக்கைஇந்த அறிக்கையானது பாதிக்கப்பட்ட பெண்களினதும் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் பணியாற்றும் பெண்கள் அமைப்புக்களினதும்; நேர்காணல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும். வடக்கு மற்றும் கிழக்கினைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் 2011 ஆகஸ்ட் மாதத்திலே தனிப்பட்ட ரீதியிலே இனந்தெரியாத நபர்களினால் தாக்கப்பட்டிருக்கின்றனர். பொதுவாகப் பெண்களை இத் தாக்குதல்கள் அச்சமும் பீதியும் கொண்டவர்களாக மாற்றியிருக்கின்றது. இந்த இனந் தெரியாத மர்ம மனிதன் கிரீஸ் மனிதன் என்றே பொதுவாக அனைவராலும் அழைக்கப்படுகின்றான். இச் சம்பவங்களும் அதற்கு பதிற்செயற்பாடாற்றிய சட்டத்தை அமுல்படுத்தும் முகவர்களினதும் அரசாங்கத்தினதும் பாங்கானது வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் நிலவும் சட்டம் மற்றும் ஓழுங்கு தொடர்பான நிலைமையில் காணப்படும் பாரிய பிரச்சினையினையே எடுத்துக் காட்டுகின்றது. சட்டவாட்சியின் இயலாமையும் சட்டத்தை அமுல்படுத்தும் முகவர்களின் தொடர்ச்சியான இயலாமையும் அல்லது தாக்குதலை நடத்தியோரைச் சட்டத்தின் முன் கொண்டுவருவதற்கான ஆர்வமின்மையினையுமே இவை எடுத்துக் காட்டுகின்றன. இவ்வாறு நடத்தப்படுவதாகக் கூறப்படும் தாக்குதல்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு வெளியே நடப்பதையும் நாம் அவதானித்துள்ள போதிலும் இந்த அறிக்கையானது இந்தப் பிராந்தியத்தில் மட்டுமே கவனம் குவிக்கின்றது. யுத்தத்தின் பின்னர் வடக்கு மற்றும் கிழக்கிலுள்ள பெண்கள் தமது வாழ்க்கையைத் தற்போதுதான் மீளக் கட்டியெழுப்ப ஆரம்பித்துள்ளனர். இப் பகுதியில் வாழும் கணிசமான எண்ணிக்கையான குடும்பங்கள் பெண்களைத் தலைமையாகக் கொண்ட குடும்பங்களாகக் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் பலவற்றிற்குப் பாதுகாப்பான வீடுகள் இல்லை. இக் காரணத்தினால் இந்தச் சமுதாயங்கள் பாதிப்புறு நிலையிலும் ஆபத்திற்கு எளிதில் இரையாகும் நிலையிலும் வாழ்ந்து வருகின்றன. இச் சூழமைவிலேயே இத் தாக்குதல்கள் புரிந்து கொள்ளப்படல் வேண்டும். சமுதாயத்தில் குழப்பத்தினையும் பயத்தினையும் உருவாக்குவதற்காகப் பெண்களைக் குறிப்பாக இலக்கு வைத்து மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதல்களுக்கு மத்தியில் இச் சந்தர்ப்பத்தினைப் பயன்படுத்தி பெண்களைத் துன்புறுத்துவதற்காகவும் சிறு திருட்டுக்களை மேற்கொள்வதற்காகவும் இதே போன்ற சம்பவங்களை வேறு தனி நபர்களும் நிகழ்த்தி வருகின்றனர். வடக்கு கிழக்கிலுள்ள மக்கள் கடந்த 30 வருடங்களாக அச்சத்துடனேயே வாழ்ந்து வருகின்றனர். யுத்தத்தின் காரணத்தினால் இந்த மக்கள் மரணத்தினையும் குடும்ப உறுப்பினர்களின் இழப்பினையும் கைதுகளையும் தடுத்து வைப்புக்களையும் சந்தித்து தற்போதுதான் தம் வாழ்க்கையினைக் கட்டியெழுப்ப ஆரம்பித்துள்ளனர். இந்தத் திட்டமிடப்பட்ட தாக்குதல்கள் மக்களின் வாழ்வினில் மீ;ண்டும் பயத்தினையும் பீதியினையும் ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன> குறிப்பாகப் பெண்களின் வாழ்வினில் இந்நிலைமைகளை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன. யுத்தத்தின் கோர வடுக்களைச் சுமந்து வாழ்பவர்கள் பெண்களே. இப் பெண்களே மீண்டும் பாதுகாப்பின்றி வாழ்வதற்குப் பலவந்தப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். பல சமுதாயங்களில் அச்சத்தின் மட்டமானது மிகவும் உச்ச நிலையினை அடைந்து காணப்படுகின்றது. கலவரமடைந்த சமுதாயத்தினர் தமது பாதுகாப்பினைத் தாமே தேடிக்கொள்ளவேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். பொலிசார் எதிர்வினையின்றி இருக்கும் இத் துரதிர்~;டமிகு சூழலில் மக்கள் சட்டத்தினைத் தம் கைகளில் எடுப்பதற்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். சமுதாயத்தின் மத்தியில் காணப்படும் அச்சமும் மக்கள் மத்தியில் காணப்படும் அச்சமும் அரசாங்கம் வழங்குகின்ற பாதுகாப்பிலே மக்கள் நம்பிக்கை இழந்ததுமே தாக்குதல் நடத்துவோர் மீதும் மேலும் அவ்வாறு தாக்குதல் நடத்தியோர் எனச் சந்தேகிக்கப்படும் ஏனையோர் மீதும்  மக்கள் தாக்குதல் நடத்தக் காரணமாகும். இது தனி நபரொருவர் தன் மக்களுக்காக நீதி வழங்குவதை மீண்டும் தொடக்கியுள்ளதுடன் தனி நபர்கள் இலக்கு வைக்கப்படுவதற்கும் இட்டுச்சென்றுள்ளது. இது சட்டமற்றுப் போயுள்ள நிலைமைக்கும் இராணுவமயமாக்கத்திற்கும் பங்களிப்பு வழங்கத் தொடங்கியுள்ளது.  பெண்களுக்கெதிரான வன்முறையானது வடக்கிலும் கிழக்கிலும் துரிதமாக அதிகரித்துள்ளது. வன்முறைக்கு முகங்கொடுத்த பெண்களுக்கு நீதி கிடைப்பது என்பது இலங்கையில் அரிதான ஒன்றாகவே இருந்து வருகின்றது. பெண்களுக்கெதிரான வன்முறை பற்றிய வழக்குகள் அரிதாகவே நீதி மன்றத்தில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன. பாலியல் வல்லுறவு வழக்குகளிலும் வல்லுறவை நிகழ்த்தியோர் அரிதாகவே சிறையிலடைக்கப்படுகின்றனர். பெண்களுக்கெதிரான வன்முறை தொடர்பாகக் காணப்படும் சட்டத்தின் பிடியில் இருந்து பாதுகாப்புப் பெறும் இக் கலாசாரமானது கிறீஸ் மனிதனின் தாக்குதல் மூலமாக மீண்டும் துலாம்பரமாக்கிக் காட்டப் படுகின்றது. தாக்கப்பட்ட பெண்கள் பற்றிய கரிசனை குறைவாகவே காணப்படுகின்றது. ஊடகமானது இச்சம்பவங்களின் சுவாரசியங்களை அதிகரித்து அதில் ஒளிந்துள்ள மனித உரிமை மீறல்களையும் அராஜகத்தையும் அடக்கி வாசிக்கும் போக்கினைக் காட்டுகின்றது. தாக்குதலுக்குள்ளான பெண்கள் பொய் கூறுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கின்றனர். சில வைத்தியசாலைகள் அவர்களுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பதற்குக் கூட மறுத்திருக்கின்றன. இத் தாக்குதலின் காரணமாகப் பெண்கள் வீடுகளுக்குள்ளேயே முடங்கிக் கிடப்பதற்கு நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டுள்ளனர். இப் பெண்களின் நடமாட்டமானது மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளதுடன் இவர்கள் வேலைகளுககுச் செல்வதும் தடைப்பட்டுள்ளது. இப்பிரதேசங்களைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் நாட்கூலிகளாகவும் விவசாயிகளாகவும் அரசாங்க அலுவலகங்களில் சிற்றூழியர்களாகவுமே பணிபுரிகின்றனர். அச்சத்தின் காரணமாகவும் பாதுகாப்புப் பற்றிய குடும்பத்தினரின் கரிசனை காரணமாகவும் இப் பெண்கள் வேலைக்குச் செல்லாமலிருக்கும் நிலை ஏற்பட்டிருக்கின்றது. இது இவர்களின் பொருளாதார உரிமைகளைக் கீழறுப்பதுடன் இவர்கள் உதவுகின்ற குடும்பங்களையும் பாதித்துள்ளன. பல பெண்கள் தமது குடுமபத்திற்கு தன்னந்தனியே நிதி ரீதியாக உதவி வழங்கி வருகி;ன்றனர். பல கிராமங்களில் பெண்கள் இரவிலே ஒரு பொது இடத்திலே ஒன்றாகக் கூடி தம் எண்ணிக்கையினைக் கொண்டு தாம் யுத்த காலத்திலே பாதுகாப்புத் தேடியது போல் பாதுகாப்புத் தேடிவருகின்றனர். இப் பெண்கள் பல இரவுகளாகத் தம் இயற்கைத் தேவையினைக் கூடக் கழிக்கச் செல்ல முடியாதவர்களாகவும் இரவிலே தம் நிம்மதியான உறக்கத்தினைத் தொலைத்தவர்களாகவும் அல்லலுற்று வருகின்றனர். புனித ரமலான் மாதத்திலே தமது சமயக் கடமைகளை அனு~;டிக்க முடியாத நிலையில் முஸ்லிம் பெண்கள் மேலதிக பிரச்சினைகளுக்கு முகங்கொடுத்து வருகின்றனர். தாக்குதல்களில் பெரும்பான்மையானவை பெண்களை இலக்கு வைத்து இரவிலேயே மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இந்த அறிக்கையிலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல சம்பவங்களில் தனிப்பட்ட பெண்கள் தம்மைத் தாக்க வந்த நபர்களை தமது இருப்பிடங்களில் வைத்துக் கண்டுள்ளனர். தாக்க வந்தவர்கள் கறுப்பு நிறத்திலான ஆடை அணிந்தவர்களாகவும் தம் முகத்தினைத் துணியினாலோ அல்லது கரி பூசியோ மறைத்திருந்ததாகவுமே இவர்களைக் கண்ட பெண்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். சில சம்பவங்களில் பெண்கள் சிறு காயங்களுக்கும் இலக்காகியிருக்கின்றனர்.பெண்கள் உதவி கோரிக் கூக்குரல் எழு;பபிய பல சம்பவங்களில் அல்லது பயத்தால் அலறிய பல சந்தர்ப்பங்களில் தாக்குதல் நடத்த வந்தவர்கள் இராணுவ அல்லது கடற்படைச் சோதனைச் சாவடி இருக்கும் திசையினை நோக்கியே ஓட்டம் பிடித்திருக்கின்றனர். தாக்குதல் நடத்த வந்தவர்கள் தமது விரல்களுடன் கூரிய உலோக நகங்களைப் பொருத்தியிருந்ததாகப் பல பெண்கள் குறிப்பிட்டிருந்தனர். கிராம மற்றும் நகரப் பிரதேசங்களில் இராணுவ மற்றும் கடற்படை முகாம்கள் இருக்கின்ற போதிலும் தாம் உதவி கோரிக் கூக்குரல் எழுப்பிய போது இராணுவ வீரர்கள் தலையிடவோ அல்லது உதவி செய்யவோ வரவில்லை எனக் கண்ணால் கண்ட சாட்சியினரும் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். எவ்வாறாயினும்> தாக்குதல் நடத்தியோருக்கும் இராணுவத்தினருக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக மக்கள் குற்றஞ் சாட்டியுள்ள போதிலும் இது நிரூபிக்கப்படவேண்டிய ஒன்றாகும்.இருந்த போதிலும்> பல சந்தர்ப்பங்களில் இராணுவமோ அல்லது பொலிசாரோ இது தொடர்பாக எந்த நடவடிக்கையினையும் எடுக்கவில்லை என்பதையும் பல சந்தர்ப்பங்களில் தாக்குதல் நடத்தியோரைக் கைது செய்யாமலும் அவர்களை விசாரிக்காமலும் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கியுள்ளனர் என்பதையும் இங்கே வலியுறுத்தியாக வேண்டும். கைது செய்யப்பட்டு சட்டத்தை அமுலாக்குவோரிடம் கையளிக்கப்பட்ட இவ்வாறான தாக்குதல் நடத்துவோர் எவருமே நீதி மன்றத்தின் முன் கொண்டு வரப்படவில்லை.  கிறீஸ் மனிதர்கள் என யாருமே இல்லை என்பதையே பொலிசார் உத்தியோகபூர்வமாகக் கூறி வருகின்றனர். எவ்வாறாயினும் தமது கூற்றுக்கு மறுதலையாக கிறீஸ் மனிதர்கள் பற்றிய தகவல்களை நாட்டின் பல பாகங்களிலும் இவர்கள் வழங்கியிருக்கின்றனர். அத்துடன் கிறீஸ் மனிதர்களைப் பிடித்தால தாம்; வழங்கும்; தொலைபேசி இலக்கத்திற்கு அழைப்பினை எடுக்குமாறு கூட்டம் வைத்து மக்களிடம் தெரிவித்துமிருக்கின்றனர். விரக்தியுற்ற மக்கள் தம் கரங்களில் சட்டத்தினை எடுப்பதற்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். இதன் காரணமாகத் தாக்குதல் நடத்த வந்த பல நபர்கள் கிராமத்தவர்களினால் நையப்புடைக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. இதற்கு பதிலாக இராணுவமானது கிராமத்தவர்கள் மீது சகட்டு மேனிக்குத் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்;தியிருக்கின்றது. மரணம் சம்பவித்துள்ள பல சம்பவங்கள் அறிக்கையிடப்பட்டுள்ளன. அண்மையில் 21ம் திகதி ஆகஸ்ட் மாதம் பொலிசார் ஒருவர் புத்தளத்தில் உயிரிழந்துள்ளார். வெறும் சந்தேகத்தின் பேரில் கிராமத்தவர்களினால் அப்பாவி மக்கள் தாக்கப்படுவதும் கிறீஸ் மனிதனைப் பிடித்த அல்லது துரத்திய கிராம மக்களை இராணுவமும் பொலிசாரும் தாக்கிய சம்பவங்களும்; நடைபெற்றுள்ளன. சட்டமும் ஒழுங்கும் செயற்படாத இந்த நிலைமை மிகவும் கவலைக்குரியதாகும். பொதுமக்களுக்கு ஏற்பட்ட விரக்தியினாலும் தாக்கப்படுவதனால் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கோபத்தினாலும் பாதுகாப்பின்மையினாலும் தாக்குதல் நடத்துவோர் சட்டத்தின் பிடியிலிருந்து தப்பித் தாக்குதல்களை நடத்துவதால் ஏற்பட்ட கோபத்தினாலும் வடக்கு கிழக்கில் கடந்த சில வாரங்களாக பதற்றம் நிலவி வருகின்றது. இதன் காரணமாக கிராமத்தவர்களுக்கும் இராணுவத்தினருக்கும் கடற்படையினருக்கும் பொலிசாருக்கும் இடையில் மோதல் நிலைமை காணப்பட்டு வருகின்றது. இராணுவச் சோதனைச் சாவடிகள் இருந்த போதிலும் மேலதிக இராணுவச் சோதனைச் சாவடிகளும் விசேட அதிரடிப்படையினரும் குவிக்கப்பட்ட போதிலும் கிராமத்திற்கு அண்மையிலே சிவிலியன் உடையில் இனந்தெரியாதோர் காணப்படுவதாக பல பெண்க்ள முறைப்பாடு செய்துள்ளனர். முகாம்களிற்குள் நுழைகையில் இப்பெண்கள் நிறுத்தப்பட்டாலும் கிராமத்தவர்கள் அல்லாதோர் சுதந்திரமாகக் கிராமத்தினுள்ளும் நகரத்தினுள்ளும்  நுழைவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.  பின்வரும் குறிப்பிட்ட சம்பவங்களைப் பெண்களின் செயற்பாட்டிற்கான வலையமைப்புத் தொகுத்து வழங்குகின்றது:

 • புத்தளம் ஆகஸ்ட் 12இ 2011- கரம்பை> கல்பிட்டி – தாக்குதலை நடத்த வந்த நபர் தனது வீட்டின் வேலியினைத் தாண்டி வீட்டினுள் நுழைய முற்பட்டதை பெண் ஒருவர் கண்டு உதவிக்காகக் கூக்குரலிட்டபோது அந்த நபர் மரத்தின் மீதேறியிருக்கின்றார.; எவ்வாறாயினும் கிராமத்தவர்களினால் அந்த நபரைக் கண்டுபிடிக்கமுடியாமற் போயுள்ளது. அந்த நபர் அவரின் வாயினைக் கட்டியிருந்ததாகவும் உள்ளாடையினையும் சேர்ட்டினையும் மட்டும் அவர் அணிந்திருந்ததாகவும் அப் பெண் விபரித்தார். அவரின் கரத்தில் நீண்ட கறுப்பு நிற விரல்கள் காணப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிட்டார்.ஆகஸ்ட் 17இ 2011இ மளிகபுரம் – கறுப்பு நிற ஆடை அணிந்த நபரொருவர் மலசல கூடத்தின் மீது இருப்பதைக் கண்ட பெண்ணொருவர் உதவிக்காகக் கூக்குரலிட்டபோது அந்த நபர் ஓடிவிட்டார். கிராமத்தவர்கள் பொலிசாருக்கு அறிவிக்காத போதிலும் அவ்விடத்திற்குப் பொலிசார் வந்தனர். எவ்வாறாயினும் தாக்க வந்தவரை எவராலும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆகஸ்ட் 19இ 2011 – கல்பிட்டி நகரம் – தொழுது விட்டு நோன்பு துறப்பதற்காக முகத்தினைக் கழுவ வெளியில் சென்ற பெண்ணினைக் கறுப்பு நிற ஆடை அணிந்திருந்த மனிதனொருவன் பிடித்து அவருடைய கையினைக் கீறி காயமேற்படுத்தியிருக்கின்றார். கூக்குரலிட்டு உதவிக்காக அலறிய பெண்னினை கிராமத்தவர்கள் வைத்தியசாலைக்குக் கூட்டிச் சென்றுள்ளனர். எவ்வாறாயினும் அப்பெண் பொய் சொல்கிறார் எனக் கூறி அவருக்கு வைத்தியர்கள் சிகிச்சையளிக்க மறுத்துவிட்டனர். அப் பெண்ணுக்குப் பின்னர் தனியார் வைத்தியசாலையில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது. தாக்குதல் நடத்தியவர் எனக் கூறப்படுபவரைக் கிராம மக்கள் பிடித்து அடித்துள்ளனர். தாக்குதலை நடத்தியவர் அண்மையிலுள்ள பொலிஸ் நிலையத்தினைச் சேர்ந்த பொலிஸ் உத்தியோகத்தர் எனக் கிராமத்தவர்கள்pல் பலரும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். சம்பவம் நடந்த இடத்திற்கு வந்த பொலிசார் அந்த நபரைக் கூட்டிச் சென்று அவரை வைத்தியசாலையில் அனுமதித்தனர். நபருக்கு வைத்தியர்கள் சிகிச்சை அளித்ததுடன் அவரை அம்புலன்ஸ் வண்டியில் சிலாபம் வைத்தியசாலைக்கும் அனுப்பி வைத்தனர். வைத்தியசாலையின் பக்கச்சார்பான இந்த இரட்டை நிலைப்பாட்டினை அவதானித்த கிராமத்தவர்கள் வைத்தியசாலையினைத் தாக்கினர்.ஆகஸ்ட் 20இ 2011 பாலாவி – தாக்குதல் நடத்த வந்த நபரைக் கண்ட பெண் கூக்குரலி;டவே அந்த நபர் ஓடிவிட்டார். கிராமத்தவர்களினால் அந்த நபரினைக் கண்டு பிடிக்க முடியவில்லை  ஆகஸ்ட் 21இ 2011 – மணல்காடு – அரசாங்க உத்தியோகத்தர் ஒருவரின் வீட்டினிலே இனந்தெரியாத நபரினைக் கண்டதும் கிராமத்தவர்கள் அவரைத் துரத்த ஆரம்பித்தனர். அவ்விடத்திற்கு வந்த பொலிசாரினை கிராமத்தவர்கள் தாக்கத் தொடங்கினர். இதனைத் தொடர்ந்து பொலிசார் வானை நோக்கித் துப்பாக்கிப் பிரயோகம் செய்யவே இரண்டு கிராமத்தவர்கள் அதில் காயமடைந்தனர். பின்பு கிராம மக்களைக் கொண்ட குழவொன்று பொலிசாரைத் தாக்கியதில் ஒரு பொலிஸ் உத்தியோகத்தர் மரணமடைந்துள்ளார். இந்த அறிக்கை தயாரிக்கப்படுகையில் புத்தளம் நகரினுள் அதிகமான இராணுவம் குவிக

கிறீஸ் பூதம் சேலை கட்டி நேரலையில் வந்தும் பேசுமா? ஐயோ ! பயமா இருக்கே ?

இராணுவத்திடம் சரணடைந்து அகப்பட்ட தலைவர் மற்றும் ரமேஸ் போன்றோரின் நிலையை ஒத்ததாக அக்கா ராஸேஸின் நிலமை மிக பரிதாபமாக இருக்கிறது.

கிரிசுமனிதன் ,பென்னாகவும் இருக்கா? அதுவும் லன்டனில்… மகெஅம்மெ