இலங்கை முஸ்லிம்கள் எங்கே இருந்து வந்தார்கள்…?

இலங்கை முஸ்லிம்களில் பெரும்பான்மை முஸ்லீம்கள் திராவிட முகச் சாயல் உடையவர்கள். எனது கணிப்பின்படி ஆரிய அல்லது பிராமணிய திணிப்பின் மூலம் தமிழர்களிடம் புகுந்த சாதீய வேறுபாடுகளும் கொடுமைகளும் பெருமளவான தமிழர்களை கூட்டமாக கிராமம் கிராமமாக இஸ்லாமிய மதத்தை தழுவ வைத்தது. வர்த்தக நோக்கமாக வந்த அராபியர்கள் மூலம் இஸ்லாமிய மதம் தமிழர் மத்தியில் பரவியிருக்க முடியும். சிறிய அளவில் சில அராபியர்கள் தமிழ் பெண்களை மணம் முடித்திருக்கலாம்.

தற்போது இலங்கையில் இருந்து பணிப் பெண்களாக அராபிய தேசம் செல்லும் பெண்கள் அராபியர்களின் கொடுமையால் கற்பம் தரித்து வருவதன் மூலம் இனக் கலப்பு ஏற்றபட்டு வருவதாக சொல்லலாம் அதுவும் சிறிய அளவிலானது. அவ்வாறு பிறக்கும் குழந்தைகளை அரபி கராம் குட்டி என முஸ்லிம் கிராமங்களில் கிண்டல் பண்ணும் நிலைமையும் உண்டு.
யாழ்பாணத்தில் இருந்து இடம்பெயர்விக்கப்பட்ட முஸ்லிம் நண்பர் ஒருவரின் தகப்பனாரை பாணந்துறை செரிக்கமுல்லையில் 1990 களின் பிற்கூற்றில் சந்திக்க நேர்ந்த போது, அவர் தங்களது இடப் பெயர்வு துயரத்தை இவ்வாறு கூறத்தொடங்கினார் .. தம்பி நாங்களும் தமிழர்தான் இவங்களுக்கு என்ன அநியாயம் செய்தனாங்கள். எங்களை இப்படி துரத்திப் போட்டாங்களே எனக் கூறினார். அத்துடன் தங்களது பேரனும் பேர்த்தியும் (பெற்றோரின் பெற்றோர்) சைவர்கள் என்றும் அவர்களே இஸ்லாம் மதத்துக்கு மாறியதாகவும் குறிப்பிட்டார். தங்களிடம் தற்போதும் குறிப்பு குறிக்கும் வழக்கம் இருப்பதாகவும் குறிப்பிட்டார் (குழந்தை பிறந்தவுடன் குறிப்பது). ஆக இலங்கையில் கிறீஸ்தவ மதம் பரவியது போன்றே இஸ்லாமும் தமிழர் மத்தியில் பரவி இருக்க முடியும் என நம்புகின்றேன்.

வங்காளிகள் அல்லது ஒரிசா பகுதியை சேர்ந்தவர்கள் பேசும் மொழி சம்ஸ்கிருத வழி தோன்றிய ஆரிய கலப்பு மொழி மட்டுமே. வங்காளிகளை பார்த்து யாரும் ஆரியர் எனக் கூறின் ஆரியரின் முகத் தோற்றத்தை அறியாதோர் மட்டுமே அவ்வாறு கூறுவர்.

ஒரிசாவின் பெரும்பாகமும், (ஆரிய குடியேறிகள் தவிர்த்து) வங்காளத்திலும் இருக்கும் மக்களும் திராவிட முகச் சாயல் உடையவர்கள். வங்காளிகள் தம்மை ஆரியர் என அழைப்பதாக தெரியவில்லை. UP, குயராத் போன்ற இடங்களில் இருந்து இன்றும் ஆரியர் ஒரிசாவில் குடி ஏறுகின்றனர். அது வேறு விடயம் ஒரிசாவின் பூர்வகுடிகள் ஆரியர் அல்ல என்பதே எனது வாதம்.

கனடாவில் scarborough இல் வங்காளிகள் பெருமளவில் தமிழ் மக்களின் அயலவர்களாக இருக்கிறார்கள்.அவர்கள் தமிழர்களின் கடைகளில் பொருட்கள் வாங்குவது வழமை, அப்போது அவர்களை தமிழர்கள் என நினைத்து எம்மவர் தமிழில் கதைப்பது உண்டு. அந்தளவுக்கு அவர்கள் தமிழர்களின் உருவ ஒற்றுமையை கொண்டிருப்பவர்கள். ஒரிசாவும் இதற்கு விதி விலக்கல்ல. ஒரிசாவில் பிற்படுத்தப் பட்ட மக்கள் அதிகமாக உள்ளனர் இவர்கள் திராவிட இனச் சாயலை உடையவர்கள். ஒரிசாவில் இருக்கும் அநேக ஆரியர் அண்மைக் காலத்தில் ஒரிசாவில் குடி ஏறியோர்களும் உண்டு. இந்திய வட மாநிலங்களில் இருக்கும் பிற்படுத்தப் பட்ட மக்கள் பெரும்பாலும் திராவிட முகச் சாயலையும் உடலமைப்பையும் கொண்டவர்கள். எனது வங்காளி நண்பர் சொல்வார் தாம் சமஸ்கிரித மொழி வந்த ஆரிய மொழி பேசும் திராவிடர்கள் என்று, ஆனால் இதனை பல வங்காளிகள் ஒத்து கொள்ள மாட்டார்கள் எனவும் சொல்வார்.

ஆம் அலெக்ஸ் ரவி இப்படி ஒவ்வொரு இனமும் தமது இனத்துவ அடையாளங்களை இறுக்கமாக பேணும் போது அடக்கி ஒடுக்கப் படும் நாம் மாத்திரம்?……………

ENDLF ராஜனை கேட்டால் ஒரிசா மக்களை பற்றிச் சொல்வார் அலெக்ஸ் ரவி விரும்பினால் கேட்டுப் பார்க்கலாம். வியயன் ஒரிசாவில் இருந்து வந்த ஆரியன் என்பது புனை கதைகளில் ஒன்றாகவும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

“யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர்” என்பது உண்மை தான் அலெக்ஸ் ரவி அதுக்காக இனத்துவ அடையாளங்களை அடக்குமுறை சக்திகளிடம் பறிகொடுத்துவிட்டு “யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர்” என வேட்டியை தூக்கி கொண்டு …………. ஆட (தாண்டவ கூத்து ஓமோம் கூத்து) போக முடியாது. இன்று இன்னொரு சமூகம் ஒ எண்டவுடன் பெரும்பான்மை இனத்துடன் ஒண்டடியா…… ஒண்டுக்கிருக்க முண்டியடிக்கும் அரசியல் தலைமையை கொண்டியங்கும் போதே என்ன நடக்குது என்று பாத்தியளோ? உங்களை போல ஒரு மூளையும் அதுக்கு எதிரான புலிகளின் மூளையும் பலே பலே ….. அந்த மூளையள் (“அறிவு” ஓம் தமிழனின் அறிவு அதிலும் யாழ்ப்பாணத் தமிழனின் அறிவு அதிலும் jaffnaa campus இன் அறிவு…)ஒண்டுக்கு ஒண்டு முரண்பட்டு சிலவேளை சேர்ந்து வேலை செய்து எங்கட சனத்தை தெரிவிலை விட்டுடுட்டுது. இது உண்மையில்லை என யாரும் மறுக்க முடியாது. எல்லாம் நம்ம மூளை தான்…………….