எப்பிடி எடுப்பியள் தீர்வு? : ஈழமாறன்

தமிழில் தேசம் என்றாலும் நாடு என்றாலும் ஒரு அர்த்தம்தானே. தமிழே சந்தேகமாகி விட்டது. இரண்டு தேசம் ஒரு நாடு என்றால் அது என்ன?

த.தே.ம.முன்னனி உண்மையில் மாற்றத்திற்கான குரலா?

கயேந்திரகுமார் தலமையிலான த.தே.ம.முன்னனி வருகின்ற ஒரு தேர்தலில் தம்மை மாற்றுச்சக்தி, தூய்மையலிம் தூய்மை, விலைபோகத்தலமை, தனிதேசம், போன்ற கோசங்களுடன் களமிறங்கியுள்ளது. இங்கு இந்த கோசங்களின் யதார்தத்தினைப்பார்ப்போம்.
1. மாற்றுச்சக்தி-
த.தே. கூட்டமைப்பில் சில குறைபாடுகள் உள்ளன(.உலகிலுள்ள எல்லா அமைப்புக்களிலும் உள்ளதுபோல)ஆனால் அதற்கான மாற்று த.தே.ம.முன்னனியா என்பதே கேள்வி. இதற்கான பதில் இவ்வாக்கத்தின் இறுதியில் கிடைக்கும்.
2.தூய்மையலிம் தூய்மை-
இவர்களே தங்களைத்தூய்மை என அழைப்பது சரி, உண்மையில்தாம் அவ்வாறானவர்களா என்பதை நிரூபிக்கவேண்டும். இதே பொன்னம்பலம் குடும்பத்தினரே மலையகத்தமிழர்களின் பிரசாஉரிமையினை அமைச்சுப்பதவி, அபிவிருத்திபோன்ற சலுகைகளிற்காக பறித்து அவர்களை நாடற்றவர்களாக்கினர். பின்பு 1977 தேர்தலில் தனிநாட்டு கோரிக்கையினை எதிர்த்துப் குமார் போட்டியிட்டு தோற்றார். இதெல்லாத்திற்கும் கஜன் எப்படி பொறுப்பாவார் என்று கேட்கலாம். இவர் எப்படி அ.இ.தமிழ் காங்திரஸின் தலைவரானார். இதே குடும்ப வாரிசு என்ற அடிப்படையில்தானே. மேலும் இவை தாம் விட்டபிழைகள் என்று பகிரங்கமாகக்கூறி அதற்கான பிராச்சித்தம் ஏதாவது குறிப்பாக மலையக தமிழர் குறித்து செய்துள்ளாரா. இந்தநிலையில் வன்னியில் குடியேறியிருக்கும் மலையகத்தமிழரிடமும் வாக்கு கேட்பு.
வாரிசு அடிப்படையில் தலமைப்பதவிக்கு பரம்பரை பரம்பரையாக தலமைப்பதவியினை அபகரித்துவரும் யாரும் தூய்மை பற்றி பேசுவது நகைச்சுவை. டான் தொலைகாட்சியில் காசு கொடுத்து விளம்பரம் வேறு
3.விலைபோகாத்தலமை- இராணுவத்தினரிற்கு சவப்பெட்டிகளை தயார் செய்யச்சொல்லி சவால்விட்டுவிட்டு ஐரோப்பாவிலிருந்துவிட்டு போரின்பின்பு செ.கயேந்திரன், மற்றும் பத்மினி சிதம்பரநாதன் போன்றோர் எவ்வாறு? என்ன விலை? பேசி என்ன அடிப்படையில்? நாடு திரும்பினார்கள் என நாடறியும்.
விலைபோகத்தலமை ஏன் அமெகரிக்கத்தூதரகத்திற்கு அடிக்கடி காவடி எடுக்கிறார். அமெகரிக்கா எங்காவது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிளிற்கு ஏதாவது செய்துள்ளதா. டொலரில் விலைபோகலாமா. புலம்பெயர் நாடுகளிலிகந்து த.தே.ம.மு இற்கு வரும் நிதி பற்றிய விபரங்கள் மக்களிற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறதா
4.தனிதேசம்-
ஒரு நாடு இரு தேசம். கோசம் கேட்பதற்கு நன்றாகவுள்ளது. எவ்வாறு இதனை அடைவது என்பதுபற்றிய தெளிவு இவர்களிற்கே இல்லை. பேச்சு பல்லாக்கு தம்பியவை கால்நடைதான். இவர்களை கேட்டால் சரவதேசம் பெற்றுத்தரும் என்பார்கள். அந்த சர்வதேசம் என்பது இவர்களைப்பொறுத்தவரையில் மேற்குலக அரசுகளே சரவதேசம். மேற்குலக அரசுகள் பெற்றோலோ வேறு பெரும் நலன்களோ எதுவுமின்றி இவர்களிற்கு தேசத்தினை மட்டுமல்ல, ஒரு ஊரினைக்கூட கொடுக்க முன்வராது. இந்தியாவுடன் த.தே.ம.முன்னனிக்கு ஏழாம் பொருத்தம். இந்தியா என்ற மாபெரும் சந்தையினை புறக்கணித்து இவர்களிற்கு உதவுவார்களா. நாம் விரும்பாவிட்டாலும் இலங்கையினைப்பொறுத்தவரையில் பிராந்திய வல்லரசு மட்டுமல்ல உலக வல்லரசும் இந்தியாதான்.
மேலும் த.தே.ம.முன்னனியின் நடவடிக்கைகள் மகிந்த கூட்டத்துடன் பல இடங்களில் இணைந்தே செல்கின்றன. அவையாவன
1. போர்க்குற்றவிசாரணைகளை 2005 இற்கு பின்னரானா காலத்தில் மட்டும் மேற்கொள்ளாமல் 1980 களிலிரந்து விசாரிக்கவேண்டும் என்பது. இதனையே மகிந்தவரின் செயலாளராகவிருந்த லலித்வீரதுங்கவும் சென்ற வருடம் அமெரிக்காவில் கோரியிருந்தார். இது கூரையேறி கோழி பிடிக்கமுடியாவன் வானம் ஏறி வைகுண்டம் போன கதைதான்.
2.சென்ற சனாதுபதி தேர்தலினை பகிஸ்கரிக்க கூறியமை.
இதனையே மகிந்தவும் வடபகுதியில் விரும்பினார். உதாரணமாக டான் ரீவியில் தேர்தலின் வாக்களிப்பு நேரம் பற்றி தவறான அறிவித்தல் முதல் இராணுவ அச்சுறுத்தல்வரை
3. வடகிழக்கில் த.தே.கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்ற பங்களிப்பினை குறைத்தல். வரப்போகும் தொங்கு பாராளுமன்றத்தில் த.தே.கூ ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் ஆட்சிக்கு முட்டுக்கொடுக்கும் என்று எதிர்பார்கப்படும் நிலையில் த.தே.கூ இன் பிரதிநிதித்துவத்தினை குறைக்கவேண்டிய தேவை மகந்தரிற்கு உண்டு. த.தே.ம.மு தனது பிரச்சார கூட்டங்களில் மற்றைய கட்சிகள் எதனையும் விமர்சிப்பதற்கு பார்க்கிலும் த.தே.கூட்டமைப்பினை குறைசொல்வதிலேயை தமது நேரத்தினை செலவிடுகிறார்கள்.
எனவே த.தே.ம.மு உண்மையில் மாற்றத்திற்கான எந்த முகாந்திரத்தினையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மாறாக இவர்களின் தெரிவு சட்டியிலிருந்து அடுப்பில் விழுந்த கதையாகத்தான் முடியும்.
மாற்றம் என்பது நீண்டகாலநோக்கில் சகல ஒடுக்கப்பட்ட மக்களினதும் விடுதலையினையும், தமிழர்களின் சுயநிர்ணய உரிமையினையும் இரு கண்களாகக்கருதும் சக்திகளை தேர்தலில் நிற்கும் சகல கட்சிகளிற்கூடாகவும், முக்கியமாக தேர்தலிலிற்ககு வெளியில் மக்கள் ஊடாகவுமே மாற்றங்கள் நிகழும்.
மாற்றம் ஒன்றே மாறாதது.