எப்பிடி எடுப்பியள் தீர்வு? : ஈழமாறன்

கஜேந்திரன் பொன்னம்பலம் அண்ணை இரண்டு தேசdeadendத்தில ஒண்டை கொண்டுவந்து தாறன் என்ர கட்சிக்கு அள்ளிப் போடுங்கோ என்று களம் இறங்கியிருக்கிறார். பாராளுமன்றத்துக்குள் போய்விட்டால் காணும் அதுக்குப் பிறகு இரண்டில ஒண்டு பாக்கஇறதாச் சொல்லுறார். வெளியில இருந்து ரண்டில ஒண்டை எடுக்கேலாதோ என்று மக்கள் கேட்டாலும் உள்ளை இருந்து கேக்கிறமாதிரி வருமோ என்று அண்ணை அள்ளி வீசியிருக்கிறார்.

மக்களின் தீர்வை பெற்றுக் கொடுக்க ஏன் பாராளுமன்றம் போகவேண்டும்? தமிழ் மக்களது எந்த உரிமை பாராளுமன்றத்தில பேசியதால கிடைச்சது? செல்வநாயகம் ,அமிர்தலிங்கம், சம்பந்தன் இவை எல்லாரும் பாராளுமன்றத்தில பாய் விரிச்சுப் படுத்தோ கிடந்தவை? அவை உரிமை வேணும் எண்டு கேட்டு ஒண்டுமே பேசவே இல்லையோ? அப்பிடிப் பேசியிருந்தால், கேட்டும் குடுக்கேல்லை எண்டா, கஜேந்திரன் எப்புடி ரண்டில ஒண்ட வாங்குவார்?

பாராளுமன்றத்தில போய் அழுது அழுது கேட்பாரோ? நேற்று ஊரில் இருக்கும் பெரியவர் ஒருவரிடம் கஜேந்திரன் சொல்லுறதை செய்வான் போல கிடக்கு அவருக்கே புள்ளடி போடலாமே என்று கேட்டன். அதுக்கு அவர் சொன்னார் “தம்பி, உழுற மாடு ஊருக்குள்ளையே உழும், பாராளுமன்றத்தில போய் உழவேண்டியதில்லை “என்று.

இன்னொருவரிடம் கேட்டேன் விலை போகாத தலமை , தூய்மையிலும் தூய்மை என்றெல்லாம் சொல்லுறாங்களே அவங்களை ஏன் நீங்கள் நம்பிப் புள்ளடி போடக்கூடாது என்று. அதுக்கு அந்த மனுசன் சொன்னபதில் எனக்கு கன்னத்தில விளாசினது போல இருந்திது. ஒருத்தன் நல்லவனோ கெட்டவனோ எண்டிறது அவன் விடுற விடுகையில இல்லைத் தம்பி அவன்ர வரலாறைப் பாருங்கோ எண்டார். அதுக்குப் பிறகு சொன்னார், அடி ஆமணக்கு நுனி நொச்சி மரம் எண்டு சொன்னா நம்புறதுக்கு நான் என்ன தம்பி அடி முட்டாளோ என்று.

விலை போகாத தலைமை ஏன் அமெரிக்காவின்ர நிதி நிறுவனத்தோட நிக்குது? விலை போகாத தலைமை ஏன் அமெரிக்கன் உயர்ஸ்தானியத்துக்கு அடிக்கடி போட்டு வருது.

இரண்டு தேசம் ஒரு நாடு. சொல்லும்போது நல்லாத்தான் இருக்கு ஆனா எப்பிடி இதை எடுப்பியள் எண்டு சொல்ல வேணும் தானே. பாராளுமன்றத்தில பறந்து பறந்து சுப்பர் மான் போல அடிச்சுக் கேப்பியளோ இல்லை, நல்லூர் கோயில் வாசலில நிண்டு நாதஸ்வரத்தில ஊதிக் கேப்பியளோ இல்லை, இரணமடுக் குளத்தில குதிச்சு செத்திடுவன் ஒரு தேசத்தை தா எண்டு கேப்பியளோ இல்லை, வடமாகாண சபைக்கு முன்னாலை அவித்துப் போட்டு ஆடுவம் தீர்வு வைக்கேல்லை எண்டா எண்டு மிரட்டுவியளோ அல்லது வடிவேல் பாணியில் அமெரிக்காவுக்கு போய் கடுப்பேத்திறார் மை லோட் என்று முழங்கிக் கேப்பியளோ? எப்பிடி எடுப்பியள். சொல்லத்தானே வேணும். அக்காக்கு பிடிச்சது ஆலமரப் பேய் எண்டு சொல்லுறமாதிரி தீர்வு சொல்லுறதே? பேய் பிடிச்சா ஒரு கட்டு வேப்பிலை. குறுக்கால போவாரே நீங்கள் சொல்லுறதுக்கு பலி குடுக்க வன்னில இனிச் சனம் இல்லை.

தாத்தன் பிரசா உரிமை பறிச்சு மிஞ்சிப்போன சனத்தில கொஞ்சம் வன்னியில இருக்கு அங்கை போய் எப்பிடி ராசா வாக்குக் கேட்பியள். உங்களை நாயை விரட்டிறமாதிரி நாட்டை விட்டு விரட்டின கட்சி அள்ளிப் போடுங்கோ என்று கேப்பியளோ?

வன்னியில சனம் அடுத்த வேளைச் சாப்பாட்டுக்கு அலையுதுகள். இவங்கள் அங்கை போய் வீரம் பற்றிக் கதைக்கிறாங்கள். முல்லைத்தீவுக்குப் போன் போட்டு கேட்டேன் ஒரே கஜேந்திரன் அலை போலகிடக்கு உண்மையோ என்று. அந்தாளுக்கு கோவம் வந்திட்டுப் போல. சொல்லிச்சு அப்பன் கிடந்தானாம் கோவணத்தோட மகன் சொன்னானாம் இழுத்துப் போத்துவிடப்பா என்று. நாங்கள் பட்ட காயம் ஆறேல்லை கொழும்பில சொகுசாப் படுத்துக் கிடந்திட்டு இரண்டு கொட்டை ஒரு பழம் எண்டு வாறாங்கள் என்று.

உண்மையாய் சொல்லுங்கோ. அம்மாவாணை இரண்டு தேசம் ஒரு நாடு எண்டா என்ன? கோதாரி விழ கூட்டமைப்பை விட இவங்கள் பெரும் கில்லாடிகளாய் எல்லோ கிடக்கு. வெளிநாட்டுக் காசு. அமெரிக்காவில இருந்து அட்வைசு, எலக்சன் கேட்க முன்னாள் போராளியள். உண்ணாணை சொல்லுங்கோ இந்த முன்னால் பின்னால் போராளியள் யாரவை? மகிந்தவுக்குப் பின்னால போனவையா, சனத்துக்கு முன்னாலை போய் சரண்டைந்தவையா? அமெரிக்காவோட நிண்டு காட்டிக் குடுத்தவையா, கேபியோட போனவையா, விமான நிலையத்தில பாப்போவோட நிண்டு தப்பிப் போகாமல் கோத்தாவுக்கு காக்கா பிடிச்சவையா? யார் ராசா இந்த முன்னாள் போராளியள்?

உது என்ன விளையாட்டு? மக்கள் உயிரை வைச்சு என்ன விளையாட்டு வேண்டிக் கிடக்கு? பகிடி விட உங்களுக்கு இரண்டு தேசம் ஒரு நாடு தான் கிடைச்சுதோ? விளையாடுங்கோ. கொழும்பில இருந்து வந்து எவ்வளவு காலத்துக்குத்தான் ஆடுறியள் எண்டு பாப்பம்.

ஐயனாரே ஒரு ஆட்டுக் கிடாய் நேந்து விடுறன் இருக்கிற மீதிச் சனத்தை நீதான் காப்பாத்தோணும்

கிரேக்கத்திலும் ஐரோப்பாவிலும் புரட்சி தோன்றலாம் – ஐரோப்பிய ஒன்றியம்

Capitalism-Crisis-logoஐரோப்பிய ஏகாதிபதியமும் அதன் அதிகாரவர்க்கமும் இப்போது முழு நிர்வாணமாக மக்கள் முன்னால் தம்மை வெளிக்காட்டியுள்ளன. முதலாளித்துவம் அதன் ஆரம்ப நாட்களான 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போதித்த பாராளுமன்ற ஜனநாயகம் கூடச் சாகடிக்கப்பட்டுவிட்டது என பெரு முதலாளிகளின் நிர்வாகிகள் வெளிப்படையாகக் கூற ஆரம்பித்துவிட்டனர். ஜனநாயகம் என்பதெல்லாம் இனிமேல் சாத்தியமற்றது என கூச்சலிட்டு தமது முகத்திரையைக் கிழித்தெறிந்துள்ளனர்.

இதுவரை காலமும் வறிய மூன்றாமுலக நாடுகளில் வாழும் நாகரீகமடையாத மனிதர்கள் மத்தியில் தமது ஜனநாயகத்தை நடைமுறைப்படுத்தப் போகிறோம் எனக் கூறியவர்கள் ஐரோப்பாவின் கொல்லைப் புறத்திலேயே அது சாத்தியமற்ற கேலிக்கூத்து என கூற ஆரம்பித்துவிட்டனர். சர்வாதிகாரம். பாசிசம், நிறவாதம், இனவாதம் போன்றவை மட்டுமே அவர்களிடம் எஞ்சியிருக்கும் ஆயுதங்கள். அவைகூட மக்கள் மத்தியில் இனிமேல் சாத்தியமற்ற ஒன்றாகிவிடும் என முதலாளித்துவ அதிகாரவர்க்கத்தின் நிர்வாகிகள் கைவிரிக்கும் நிலை உருவாகி வருகின்றது.

கிரேக்க மக்களின் அடிப்படை ஜனநாயக உரிமையைக் குழி தோண்டிப் புதைத்துவிட்டு விரல்விட்டு எண்ணக்கூடிய பெரு முதலாளிகளின் நலன்களுக்காக மட்டுமே ஜனநாயகம் என்று அதிகாரவர்க்கம் வெளிப்படையாகக் கூற ஆரம்பித்துள்ளதை மக்கள் அவதானிக்கின்றனர்.

மிரண்டுபோயுள்ள அதிகாரவர்க்க நிர்வாகிகள்

டொனால்ஸ் ரஸ்க் : புரட்சி தோன்றலாம் என அச்சம்
டொனால்ஸ் ரஸ்க் : புரட்சி தோன்றலாம் என அச்சம்

கிரேக்கத்தில் நடைபெற்ற பொதுசன வாக்கெடுப்பில் மக்கள் தீர்மானித்திற்கு மாறாக அவர்களைத் தொடர்ந்தும் கொள்ளையிடுமாறு ஐரோப்பிய ஒன்றியம் கிரேக்க அரசுடன் ஒப்பந்தம் ஒன்றிற்கு வந்துள்ளது. அதற்கு எதிராக மக்கள் தொடர்ந்து போராடிவருவது அதிகாரவர்க்கத்திற்கு அச்சத்தைத் தோற்றுவித்துள்ளது.
ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் தலைவரும் முன்னைநாள் போலந்துப் பிரதமரும் கிரேக்க அரசுடன் ஒப்பந்தம் குறித்துப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியவருமான டொனால்ட் ரஸ்க் (Donald Tusk) தான் சார்ந்த அதிகாரவர்க்கம் மிரட்டப்படுவதை எந்தக் கூச்சமுமின்றி வெளிப்படையாகத் தெரிவித்துள்ளார்.

“கிரேக்கத்தில் தோன்றியுள்ள நிதி நெருக்கடி குறித்து நான் அச்சமடையவில்லை, அங்கு தோன்றியுள்ள கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் குறித்தே நான் அதிக அச்சமடைகிறேன். 1968 ஆம் ஆண்டின் பின்னர் ஐரோப்பாவில் உருவாகிவரும் புரட்சிகரச் சூழலே ஆபத்தானது.” என்கிறார்.

86 பில்லியன் யூரோக்களை கிரேக்கத்தின் வங்கிகள் ஊடாகக் கடனாக வழங்குவதற்கு தனது பாராளுமன்றத்தைக் கேட்டுக்கொண்ட ஜேர்மனிட அதிபர் அஞ்சேலா மர்கெல் Angela merkel), “கிரேக்கத்திற்குக் கடன் வழங்காவிட்டால் அங்கு வன்முறைப் புரட்சி வெடிக்கும் அபாயம் உள்ளது” என்று உரையாற்றினார்.

marxஇந்த நிலமைகள் தொடர்பக குறிப்பு எழுதிய பிஸ்னஸ் இன்சைடர் என்ற சஞ்சிகை “கார்ல் மார்க்ஸ் வாழ்ந்த போது புன்னகையுடன் அவதானித்தது போல இன்று ஐரோப்பியத் தலைவர்கள் வன்முறை குறித்தும் புரட்சி குறித்தும்வெளிப்படையாகவும் வழமைக்கு மாறாகவும் துயரடந்து காணப்படுகின்றனர்.” என்கிறது.

கிரேக்க மக்களின் தீர்ப்பு…

கிரேக்கத்தில் ஏற்பட்ட பொருளாதார நெருக்கடியைப் பயன்படுத்தி அந்த நாட்டைச் சூறையாடிய வங்கிகளும் பல்தேசிய நிறுவனங்களும் கிரேக்க அரசை கடனாளி அரசாக மாற்றியிருந்தன. பல் தேசிய வியாபார நிறுவனங்களுக்கு வரிக் குறைப்பு செய்த அதே வேளை மக்களிடமிருந்து அதிக வரி அறவிடப்பட்டது.

சமூக உதவித் தொகை மற்றும் ஓய்வூதியம் போன்றன குறைக்கப்பட்டன. ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியும், உலக நாணய நிதியமும் வழங்கிய கடன் தொகையில் பெரும் பகுதியை வங்கிகளும், பல்தேசிய வியாபார நிறுவனங்களும் சூறையாடிக்கொள்ள உழைக்கும் மக்கள் வறிய நிலைகுத் தள்ளப்பட்டனர். இந்த நிலையில் சிரிஸா (Syriza) என்ற இடதுசாரிக் கட்சிகளின் கூட்டமைப்பு கடந்க ஆண்டு ஆட்சியை கையகப்படுத்தியது.

தொடர்ச்சியாகச் சூறையாடப்பட்ட மக்களைப் பொறுத்தவரை ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு எதிரான முழக்கங்களோடு முன்வந்த சிரிஸா மட்டுமே ஒரே தெரிவாகக் காண்ப்பட்டது.

சிரிஸா ஆட்சியமைத்ததும், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மேலும் கடன் வழங்க முன்வந்தது. மறுபடி உழைக்கும் மக்கள் மீது வரிச்சுமைகளை அதிகரித்து பல்தேசிய நிறுவனங்களை வியாபாரத்திற்கு அனுமதிக்கும் வகையில் சட்டங்களை மாற்றியமைக்குமாறு கிரேக்க அரசைக் கோரியது. மூன்று யூரோக்களாகவிருந்த கிரக்க உழைக்கும் மக்களின் குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை நீக்கக் கோரியது. ஓய்வு பெறும் வயதெல்லையை அதிகரித்து ஓய்வூதியத்தைக் குறைக்கக் கோரியது.

இதனை தனது நாட்டின் மீதான மிரட்டல் என்று கூறிய கிரேக்கப் பிரதமர் சிப்ராஸ் மக்களிடமே முடிவை விட்டுவிடுவதாகக் கூறி 5ம் திகதி ஜூன் மாதம் சர்வசன வாக்கெடுப்பு ஒன்றிற்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

அழைப்பு விடுத்த முதல் நாளே பல்தேசியக் கோப்ரட் ஊடகங்களிலிருந்து ஐரோப்பிய அரசுகள் வரை அனைத்து ஏகாதிபத்தியக் கூறுகளும் பொது வாக்கெடுப்பில் சிப்ராசிற்கும் சிஸ்ராவிற்கும் எதிராக வாக்களித்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு பிரச்சாரம் மேற்கொண்டன.

அவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், கிரேக்கம் வறுமையின் பிடிக்குள் தள்ளப்பட்டு அழிவது உறுதியென்று மக்களை மிரட்டின. கிரேக்கத்தில் வெளியாகும் பெரும்பாலான ஊடகங்களும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கு ஆதரவு வழங்குமாறு மக்களைக் கோரின. தீவிர இடதுசாரி அரசு கிரேக்கத்தில் பொருளாதார அவலத்தை ஏற்படுத்த முனைவதாக 24 மணி நேரப் பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

எல்லாவற்றிற்கு மேலாக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் உலக நாணய நிதியத்திற்கு ஆதரவான கிரேக்க மக்களே அதிகம் என்றும், ஆக எதிர்த்தரப்பு வாக்களிப்புத் தோல்வியடையும் என்றும் போலியான கருத்துக்கணிப்புக்களை வெளியிட்டு மக்களை குழப்பத்திற்கு உள்ளாகின.

தேர்தல் நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த ஐந்தம் திகதி மாலை வரை ஊடகங்கள் அனைத்தும் இதனையே திரும்பத்திரும்ப பிரச்சாரம் மேற்கொண்டன. பரபப்புச் செய்திகளால் மக்களின் சிந்தனையில் வலிந்து மாற்றாத்தை ஏற்படுத்தாத இடதுசாரி ஊடகங்கள் மட்டும் உண்மையை வெளிப்படுத்தின.

இவர்கள் அனைவரதும் முகத்தில் அறைந்து பதில் சொன்ன கிரேக்க மக்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியம், ஐரோப்பிய மத்திய வங்கி, உலக நாணய நிதியம் ஆகியவை முன்வைத்த நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தனர். 62 வீதமான கிரேக்க மக்கள் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளப் போவதில்லை என வாக்களித்தனர்.

2001 – 2007 இற்கு இடைப்பட்ட காலப்பகுதியில் கிரேக்கத்தில் பணப்புழக்கம் அதிகரித்தது. பல்தேசிய வியாபார நிறுவனங்கள் தமது நடவடிக்கைகளை அதிகரித்தன. பல்தேசிய அங்காடிகள், உணவகங்கள், குடிபானங்கள், மருந்து நிறுவனங்கள், உல்லாசப்பயண நிறுவனங்கள் போன்றன கிரேக்கத்தை வளப்படுத்துவதாகக் கூறி தமது சூறையாடலை ஆரம்பித்திருந்தன. இந்த நிறுவனங்களுக்கான வரிவீதம் ஏனைய நாடுகளோடு ஒப்பிடும் போது குறைவாகக் காணப்பட்டதால் கொப்ரட்களின் சொர்க்கபுரியாகக் கிரேக்கம் திகழந்தது.

சூறையாடலை அங்கீகரித்த ஐரோப்பிய ஒன்றியம் பணப் பற்றாக்குறையை நிவர்த்திசெய்ய வியாபார நிறுவனங்களிடம் வரி அறவிடுமாறு கூறவில்லை. மாறாக அரசிற்கு கடன் வழங்கிற்று. கடன் தொகைக்கான வட்டியைத் திருப்பிச் செலுத்த மக்களைச் சூறையாடுமாறு கிரேக்க அரசை ஐரோப்பிய ஒன்றியம் கோரியது.

2008 ஆம் ஆண்டு உலகப் பொருளாதார நெருக்கடியில் கிரேக்கமும் சிக்கியது. நிதிவளம் ஒரு சில தனி நபர்களிடமும், நிறுவனங்களிடமும் குவிந்துவிட மக்களின் கொள்வனவுத் திறன் குறைவடைந்தது. இதனால் சிறிய வர்த்தக நிறுவனங்கள் மூடப்பட்டன. பல்தேசிய நிறுவனங்கள் அசுர பலத்தைப் பெற்றுக்கொண்டன. அரசுகளை அவர்களே தீர்மானித்தார்கள்.

2010 ஆம் ஆண்டில் £169 பில்லியன் தொகையை கிரேக்க அரசிற்கு வழங்கிய ஐரோப்பிய ஒன்றியமும், உலக நாணய நிதியமும் கிரேக்க அரசைச் சிக்கன நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறு அழைப்புவிடுத்தன. மீண்டும் உழைக்கும் மக்களின் ஊதியத்தைக் குறைக்குமாறும், வேலையற்றோருக்கான உதவித்தொகையிலிருந்து ஓய்வூதியம் வரைக்குமான அனைத்து உதவித்தொகைகளையும் அரைவாசியாகக் குறைக்குமாறு கிரேக்க அரசைக் கோரின. அதற்கு இணங்கிய கிரேக்க அரசு மக்களை வறுமையின் பிடிக்குள் தள்ளின. பல்தேசிய வர்த்தக நிறுவனங்களும் வங்கிகளும் பணக்காரர்களும் தமது சலுககைகளைப் பெற்றுக்கொண்டு கிரேக்க அரசை ஆதரித்தனர்.

2014 ஆம் ஆண்டு சிஸ்ரா வெற்றிபெற்றதும் பல்தேசிய நிறுவனங்கள் முன்னிலும் அதிகமாகத் தமது பணத்தைக் கிரேக்க வங்கிகளிலிர்ந்து பெற்றுக்கொண்டு வெளியேறின. இந்த நிலையில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம், ஐரோப்பிய மத்திய வங்கி மற்றும் உலக நாணய நிதியம் ஆகியன முன்வைத்த நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்த சிஸ்ரா அரசு வாக்கெடுப்பை நடத்தி வெற்றிபெற்றது.

போலிப் பிரச்சாரங்கள் மிரட்டல்கள் போன்றவற்றின் மத்தியில் மக்கள் வெற்றிபெற்றனர்.

மக்கள் தீர்ப்பை நிராகரித்த அதிகாரவர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம்

அதன் பின்னர் கிரேக்க மக்கள் மீது ஐரோப்பிய அதிகாரவர்க்கம் யுத்தம் ஒன்றை கட்டவிழ்த்துவிட்டது. கிரேக்கப் பிரதமர் சிப்ராஸ் உடன் பேச்சு நடத்திய ஐரோப்பிய ஒன்றியம் புதிய திட்டம் ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு மிரட்டியது. உழைக்கும் மக்களின் அடிப்படை ஊதியத்கைக் குறைப்பதற்கு நடவடிக்கை மேற்கொள்ளுமாறு கோரியது.

புதிய ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில், மின்சார சபை, விமான நிலையம் போன்ற பல்வேறு அரச சேவைகளைத் தனியார் மயமாக்குமாறு கோரப்பட்டுள்ளது. பொதுத் துறை ஊழியர்களைக் கண்காணித்து அதிக வேலை வாங்குமாறு அரசு கோரப்படுகின்றது. ஓய்வூதியத்திற்கான வயதெல்லையை அதிகரிக்குமாறு கோரப்படுகின்றது. பல்தேசிய வர்த்தக நிறுவனங்களின் கொள்ளைக்கு மேலும் வழியைத் திறந்துவிடுவதற்கு உணவு விடுதிகள், ஹொட்டேல்கள், நீர், மின்சாரம், மருந்துவகை போன்றவற்றிற்கான வரியை அதிகரிக்குமாறு கோரப்படுகின்றது.

மாற்று வழிகளை நிராகரிக்கும் சிப்ராஸ்..

கிரேக்கப் பிரதமரிடம் ஐரோப்பியக் கடனை நியாய விலையில் பெற்றுக்கொள்வதைத் தவிர வேறு திட்டங்கள் இருக்கவில்லை. இதனால் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டு கடனுக்காகக் காத்திருக்கிறார். சிக்கன நடவடிக்கை என்ற பெயரில் மக்களின் அடிப்படை வசதிகளை அழிக்கும் இத்திட்டத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. கிரேக்கத்தில் பல போராட்டங்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கொள்ளைக்கு எதிராக ஆரம்பித்தன.

புதிய சிக்கன நடவடிக்கை தோல்வியடையும் : முன்னை நாள் நிதியமைச்சர்
புதிய சிக்கன நடவடிக்கை தோல்வியடையும் : முன்னை நாள் நிதியமைச்சர்

ஆளும் இடதுசாரிக் கட்சியில் சிப்ராசின் சரணடைவிற்கு எதிரான போக்கு அதிகரித்தது. வாக்கெடுப்பு வெற்றிபெற்ற முதல் நாளிலேயே தனது பதவியைத் துறந்த நிதியமைச்சர் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் திணிக்கப்பட்ட மறுசீரமைப்புத் திட்டம் தோல்வியடையும் என எச்சரித்துள்ளார். கிரேக்கப் பிரதமர் சிப்ராஸ் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை காணப்பட்டதாலேயே பதவியை விட்டு விலகியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நிபந்தனைகளுக்கு எதிராக கிரேக்கத்தில் மக்கள் போராட ஆரம்பித்துள்ளனர். தாம் ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்ந்த மக்கள் இன்றைய தமது தேவைகளைப் புறக்கணித்து தமது எதிர்காலத்திற்காகப் போராடுகின்றனர்.

ஐரோப்பிய முதலாளித்துவத்திடம் சரணடைந்த சிறுபான்மை கிரேக்க அரச உறுப்பினர்கள் கிரேக்கத்தின் பல பகுதிகளில் அவசரகால நிலையைப் பிரகடனப்படுத்தியுள்ளனர்.

தாம் நிராகரித்த திட்டங்களை மீண்டும் திணிக்க முயலும் அரசுகும் ஐரோப்பிய முதலாளித்துவத்திற்கும் எதிராக மக்கள் மட்டுமல்ல ஆளும் சிஸ்ரா கட்சியிலும் பலர் குரல்கொடுக்க ஆரம்பித்துள்ளனர். ஆளும் இடதுசாரிக் கூட்டமைப்பில் 38 பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் திணித்துள்ள நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியது என வாக்களிக்க மறுத்துள்ளனர்.

ஐரோப்பிய அதிகாரவர்க்கத்தின் சதி…

கிரேக்க மக்கள் அமைதியாக ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துகின்றனர். தமது அணிகளைப் பலப்படுத்திக்கொண்டு பல்தேசிய வியாபார நிறுவனங்களின் கொள்ளைக்கு எதிராக உழைக்கும் மக்களின் ஆட்சியை நிறுவும் நோக்கில் தம்மைத் தயார்படுத்திக்கொள்கின்றனர். அதற்கு எதிராக ஐரோப்பிய அதிகாரவர்க்கம் செயற்பட ஆரம்பித்துள்ளது. ஊடகங்கள் கிரேக்கர்களின் வன்முறை குறித்து அவதூறுப் பிரச்சாரங்களை துரிதகதியில் முடுக்கிவிட்டுள்ளன.

police violenceகிரேக்கத்தில் பொதுச் சொத்துக்களை நாசப்படுத்தியமைக்காக 14 பேர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் கிரேகத்தைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல என அரசு அறிவித்துள்ளது. ஜேர்மனி, உக்ரையின், அவுஸ்திரியா, பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகளிலிருந்து சென்றவர்களே அவர்கள் என அடையாளம் காணப்படுள்ளதாக அந்த அறிவித்தல் கூறுகின்றது.

வேறு வழிகளற்ற அதிகாரவர்க்கத்தின் அடுத்த திட்டம்...?

ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் அதிகாரவர்கமும் மக்களின் கோரிக்கைக்கு அடிபணிந்தால் இத்தாலி, ஸ்பெயின், போர்த்துக்கல் போன்ற நாடுகளில் மட்டுமல்ல, பிரித்தானியா பிரான்ஸ் ஜேர்மனி போன்ற நாடுகளிலும் பல்தேசிய நிறுவனங்களின் நலனுக்கான சிக்கன நடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான மக்கள் போராட்டங்கள் அதிகரிக்க வாய்ப்புண்டு, இதனால் கிரேக்க மக்கள் மீது தமது திட்டத்தைத் திணிக்கவே ஐரோப்பிய அதிகாரவர்க்கம் முயல்கிறது.

அதற்கு எதிரான போராட்டங்கள் மீது வன்முறைகளைக் கட்டவிழ்த்துவிடவும், சதித்திட்டங்கள் மூலம் அழிக்கவும் ஐரோப்பிய அதிகாரம் முயற்சிக்கும். குறிப்பாக நிறவாதிகளையும், தேசிய வெறியர்களையும், அன்னிய மாபியாக்களையும் களத்தில் இறக்கும்.

சுயநிர்ணைய உரிமைக்கான தமிழ்ப் பேசும் மக்களின் போராட்டம் இனவாதப் போரட்டமாக மாற்றப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டதைப் போன்று கிரேக்க மக்களின் போராட்டங்களையும் அழிப்பதற்கு அதிகாரவர்க்கம் முயற்சிக்கும்.

kajan_ponnampalamஒரு புறத்தில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் ஊடாகச் சரணாகதியைப் போதிக்கும் ஏகாதிபத்தியங்கள் மறுபுறத்தில் மகிந்த ராஜபக்ச, கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் போன்றவர்கள் ஊடாக இனவாதத் தீயை அணையாமல் பாதுகாக்கின்றன. கிரேக்கத்தில் தங்க விடியல் என்ற நிறவாதப் பாசிசக் கட்சி தங்குதடையின்றிச் செயற்படுகின்றது. மக்கள் அக்கட்சிக்கு எதிராக எழுச்சி பெற்றால் கிரேக்கத்தில் ஜனநாயகம் செத்துவிட்டதாக ஐரோப்பிய அதிகாரவர்க்கம் கூச்சலிடும்

எது எவ்வாறாயினும் ஏற்கனவே போராட்டங்கள் ஊடாக உரிமைகளைப் பெற்றுக்கொண்ட, அறிவியல் வளர்ச்சியில் முன்னணியிலுள்ள ஐரோப்பிய உழைக்கும் மக்களை ஈழத் தமிழர்களைப் போன்று ஏமாற்ற முடியாது.

தவிர ஐரோப்பிய நாடுகள் முழுவதும் முதலாளித்துவக் கொள்ளைக்கு எதிரான போராட்டங்கள் ஒரு வகையான ஜனநாயக ஐக்கிய முன்னணி ஊடாக எழுச்சி பெற்றுள்ளன. ஸ்பெயினில் 2014 ஆம் ஆண்டு பல்கலைக் கழகப் பேராசியரியரான லெகிலெசியாஸ் என்பவரால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பொடெமொஸ் என்ற இடதுசாரி முன்னணி, ஒரு வருடத்திற்கு உள்ளாக அந்த நாட்டின் இரண்டாவது பெரும் கட்சியாக மக்கள் ஆதரவைப் பெற்றுள்ளது. கிரேக்க மக்களுக்கு ஆதரவாக அக்கட்சி பல ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தியுள்ளது.

அதேவேளை இத்தாலியில் ஐந்து நட்சத்திர இயக்கம் என்ற அமைப்பு இத்தாலியின் இரண்டாவது பெரும் கட்சியாகப் பரிணாமம் பெற்றுள்ளது. நடிகரும் இணையச் சஞ்சிகை ஒன்றின் ஆசிரியருமான பீப்பே கிரில்லோ இனால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இடதுசாரி முன்னணி எதிர்கால இத்தாலியப் புரட்சியின் முகவுரையாகக் கருதப்படுகின்றது. இத்தாலி முழுவதும் செல்வாக்குப் பெற்றுள்ள ஐந்து நட்சத்திர இயக்கம் கிரேக்க மக்களின் போராட்டத்திற்கு நிபந்தனையற்ற ஆதரவை வழங்கி வருகிறது.

ஆக, ஐரோப்பிய முதலாளித்துவமும் உலகின் அதிகாரவர்க்கங்களும் மிரண்டுபோயுள்ள சூழல் சமூக மாற்றத்திற்கும், விடுதலைக்கும், புரட்சிக்கும் புதிய உத்வேகத்தை வழங்கிவருகின்றது. பழமைவாதப் பிற்போக்கு அரசியல் பிழைப்பு வாதிகளின் கைகளில் சிக்கிச் சிதைந்துபோன தமிழ்ப் பேசும் மக்களின் சுய நிர்ணைய உரிமைக்கான போராட்டம் இந்த வெளிச்சத்தில் வெற்றிக்கான அடித்தளத்தை நிறுவிக்கொள்ளலாம்.

Merkel: Grexit could bring “chaos and violence”

Donald Tusk told the FT

Greece just taught capitalists a lesson about what capitalism really means

இசைப்பிரவாகம் மெல்லிசைமன்னர் எம்.எஸ். விஸ்வநாதன் : T.சௌந்தர்

MSVதமிழ் இசைத்தொன்ம ராகங்களில் ஆழ்ந்து மெல்லிசையின் உன்னதங்களை நமக்குக் காட்டிய முன்னோடி இசை மேதை எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன் மறைந்து விட்டார்.

1940 களில் குடும்ப வறுமையால் சினிமாவில் நுழைந்து , அநதக் கால இசையமைப்பாளர்களின் அரவணைப்பை பெற்று, இசை உதவியாளராக உயர்வு பெற வெறும் அனுதாபம் மட்டும் காரணமாக இருக்கவில்லை. இயல்பான ஆற்றலும் , இசை மீதான தீராத காதலுடன் தான் அவரது இசை வாழ்வு தொடங்கியது.

“புது வசந்தமாமே வாழ்வில்
இனிதாய் சுகமே காண்போமே ” என்ற பாடலுக்கு மெட்டமைக்கப் போராடிக்கொண்டிருந்த இசையமைப்பாளர் எஸ்.எம்.சுப்பையாநாயுடுவுக்கு இன்று நாம் கேட்கும் அந்தப்பாடலின் மெட்டுக்கு இதமாய் மெட்டமைத்து காட்டி பாரட்டுப்பெற்றவர் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன்.திருச்சி லோகநாதன் பாடிய அந்தப் புகழ் பெற்ற பாடலே மெல்லிசை மன்னரின் முதல் பாடல்.

அன்றைய புகழ் பெற்ற அத்தனை இசையமைப்பாளர்களின் அறிமுகமும் ,அவர்களது இசைக்கு உதவியாளனாக பயணிக்க வைத்தாலும் இசைமேதை சி.ஆர்.சுப்பராமன் என்ற இசையமைப்பாளரின் உதவியாளனாக மட்டுமல்ல பிரதான ஹார்மோனியக் கலைஞனாக உயர்ந்தமை அவரது இசை வாழ்வுக்கு புதிய பரிமாணத்தைக் கொடுத்தது.சி ஆர் சுப்பராமன் மரணத்தால் இடையில் நின்று போன அவரது படங்களான தேவதாஸ்,சண்டிராணி போன்ற படங்களை மெல்லிசைமன்னர்கள் விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி இணைந்து முடித்தார்கள்.

எனினும் தனியே இசையமைக்கும் ஆர்வம் நடிகர் எம் .ஜி ஆர் நடித்த ஜெனோவா [1953] என்ற திரைப்படத்தின் மூலம் நிறைவேறியது.அந்தக்காலத்தில் புகழ் பெற்ற இசையமைப்பாளர்களான எம் .எஸ். ஞாமணி , டி.ஏ.கல்யாணம் போன்ற இசையமைப்பாளர்களும் இணைந்து இசையமைத்தார்கள். அந்தப்படத்தில் இடம் பெற்ற பாடல் பெரிய வெற்றியைத் தரமுடியவில்லை எனினும் ” பரலோக மாத பரிதாபம் இல்லை “[பி .லீலா ] , ” நானறிவேனே உங்கள் ஜாலம் ” [ஏ .எம் .ராஜா +பி. லீலா ], “ஆசையே அலை மோதுதே ” [ஏ .எம் .ராஜா +பி. லீலா ], போன்ற பாடல்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை.

பின்னாளில் இரட்டையர்களாக என் .எஸ் .கிருஷ்ணன் அவர்களால் அறிமுகம் செய்யப்பட்ட
மெல்லிசைமன்னர்கள் என்ற இணை 1950 களின் இறுதியிலும் 1960 பத்களிலும் உச்சம் பெறத் தொடங்கியது.

மெல்லிசையில் உச்சங்களைத் தொட்டுக்கொண்டிருந்த ஹிந்தி திரைப்பட இசை போல தமிழ் திரையிசையையும் மெல்லிசைப்பக்கம் திருப்பியவர்களில் முதன்மையானவர்கள் மெல்லிசைமன்னர்கள்.

சம்பிரதாயமான ராகங்களிலேயே மரபு மாறாத இனிமையும் புதுமையும் மிக்க பாடல்களைத் தந்த அவர்கள் ,தமது காலத்தின் போக்காக அமைந்த உலக வெகுஜன இசையின் [பொப் இசையின் ] போக்குகளை எல்லாம் தமிழ் சினிமாவின் காட்சிக்கு ஏற்பசையை இசை தந்தார்கள்..

கர்னாடக இசை ராகங்களுடன் , ஹிந்துஸ்தானிய சங்கீத ராகங்களையும் ,ஹிந்துச்தானிய வாத்தியக்கருவிகளையும் இணைத்து பிரமிக்க வைக்கும் பாடல்களை அநாயாசமாகத் தந்து நம்மாலும் ஹிந்திப் பாடல்களுக்கு நிகராக இசையமைக்க முடியும் என நிரூபித்தார்கள்.

சாக்ஸபோன் , கிடார் ,ஹார்மோனிகா, ஒபோ , ட்ரம்பெட் ,கிளாரினெட்,பொன்கொஸ் போன்ற மேலைத்தேய , லத்தீன் அமெரிக்க இசைக்கருவிகளை இசை மேதை சி.ராமசந்திரா ஹிந்தி திரைப்படங்களில் பயன்படுத்தி புதுமை செய்தது போல ,அவற்றை தமிழ் திரை இசையில் புகுத்தி வெற்றிகண்டவர் மெல்லிசைமன்னர்கள்.

“உணர்ச்சியில்லாமல் நல்ல இசையை வழங்குதல் சாத்தியமற்றது..” என்பார் வயலின் இசை மேதை யகூடி மெனுகின் [Yehudi Menuhhin ] கூற்றுக்கு இணங்க உணர்வுகளை கிளறிவிடும் அற்புத கானங்களை தன்ன்னிகரற்று தந்தவர்கள் மெல்லிசைமன்னர்கள் என்பது இசைரசிகர்கள் ஏகமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளும் கருத்தாகும்.

அவர்கள் இணைந்து இசையமைத்த பந்தபாசம் ,பாலும் பழமும் , பாகப்பிரிவினை ,பாசமலர் போன்ற படங்கள் மட்டுமல்ல பல்வேறு படங்களிலும் அவர்களின் இசை சோடை போனதில்லை.சாகாவரம் பெற்ற பாடல்களின் சொந்தக்கார்ரர்கள் மெல்லிசைமன்னர்கள்.

M+S+Viswanathan+msviswanathanதமில்செவ்வியல் இசையில் பாண்டித்தியம் பெற்ற ராமமூர்த்தியும் , உலக இசையின் மீதும் பேரரவம் கொண்ட தேடல்மிக்க விஸ்வநாதனின் கூட்டிணைவு தந்த வெற்றிக்கனிகளை தமிழ் மக்கள் பரிபூரணமாக அனுபவித்தனர்.

1950 களில் வெளிவந்த ” வான் மீதிலே இன்பத் தேன் மாரி பெய்யுதே” சண்டிராணி ], தென்றல் உறங்கிய போதும் திங்கள் உறங்கிய போதும்[பெற்ற மகனை விற்ற அன்னை ] , கண் மூடும் வேளையிலும் கலை என்ன கலையே , துள்ளி துள்ளி அலைகள் எல்லாம் என்ன பேசுவது[ , நான் அன்றி யார் வருவார் [ மாலையிட்ட மங்கை ] போன்ற சில பாடல்களும் ,பின் 1960 களில் வெளிவந்த பாடல்களை விபரிப்பது அவசியமற்றது.இருந்தாலும் சில பாடல்களை சொல்லியே ஆக வேண்டும்

மலர்ந்தும் மலரத பாதி மலர் போல [பாசமலர் ]
மாலைப்பொழுதின் மயக்கத்திலே நான் [ பாக்கியலக்சுமி ]
ஆலயமணியின் ஓசையை நான் கேட்டேன் [ பாலும் பழமும் ]
ஒரு நாள் இரவில் கண் உறக்கம் பிடிக்கவில்லை [ பணத்தோட்டம் ]
கண்கள் எங்கே நெஞ்சமும் அங்கே [ கர்ணன் ]

இது போன்ற பாடல்களை பதத்திற்கு கூறி செல்லலாம்.எங்கெல்லாம் நல்லிசை கிடைக்குமோ அங்கெல்லாம் தேனிக்கள் போல சேகரித்து படைத்தவர்கள் மெல்லிசைமன்னர்கள்.

1965 மனக்கசப்பால் இரு மேதைகளும் பிரிந்தமை தமிழ் இசை ரசிகர்களுக்கு பேரிழப்பானதாகும்.தனித்து இசையமைத்தபின்னரும் வெற்றிக்கொடி நாட்டிக் காண்பித்தவர் விஸ்வநாதன்.

கனதிமிக்க ராகங்களைக் கையாண்டு வெற்றிகண்டு பாமரர்களை மட்டுமல்ல இசை அறிஞர்களையும் வியக்க வைத்தவர் விஸ்வநாதன்.

எத்தனை எத்தனைஇனிய மெட்டுக்கள் , இடையிசைகள் , எத்தனை எத்தனை வாத்தியங்கள் ,அதில் எத்தனை ,எத்தனை வியக்க வைக்கும் பிரயோகங்கள்!

பாட்டு என்றால் பாடுகிற படி இருக்க வேண்டும் என்பதின் இலக்கணமாக அமைந்த வகையில் பாட்டு வரிகளுக்கு உயிரோட்டமான இசையை தந்த நல்லிசையின் முன்னோடி விஸ்வநாதன்.

தனியே பிரிந்து இசையமைத்த சாகாவரமிக்க பாடல்களுக்கு சில உதாரணங்கள்..

பொன்னெழில் பூத்தது புது வானில் [கலங்கரை விளக்கம் ] இந்தப்பாடலின் இடையிசைக் கேட்டுக் கொண்டே இருக்கலாம்.
நிலவே என்னிடம் நெருங்காதே [ ராமு [
மௌனமே பார்வையால் ஒரு பாட்டு பாட வேண்டும் [ கொடிமலர் ]
நாளை இந்த வேளை பார்த்து ஓடி வா நிலா [ உயர்ந்த மனிதன் ]
பூமாலையில் ஓர் மல்லிகை [ ஊட்டி வரை உறவு ]
முத்துக்களோ கண்கள் [ நெஞ்சிருக்கும் வரை ]

1960 கள் மட்டுமல்ல 1970 களில் எத்தனை ,எத்தனை இனிமையான பாடல்கள்,,அப்பப்பா ,,!

இயற்க்கை என்னும் இளைய கன்னி [ சாந்தி நிலையம் ]
நிலவே நீ சாட்சி மன நிம்மதி நாடும் [ நிலவே நீ சாட்சி ]
சித்திரை மாதம் பௌர்ணமி நேரம் [ராமன் எத்தனை ராமனடி ]
பொட்டு வைத்த முகமோ
வசந்தத்தில் ஓர் நாள் மணவறை ஓரம் [ மூற்று தெய்வங்கள் ]
மஞ்சளும் தந்தாள் மலர்கள் தந்தாள் [தேனும் பாலும் ]

1970 களின் மத்தியில்

தென்றலுக்கு என்றும் வயது பதினாரன்றோ [பயணம்]
அதிசயராகம் ஆனந்த ராகம் [ அபூர்வ ராகங்கள் ]
வீணை பேசும் அதை மீட்டும் விரல்களைக் கண்டு [ வாழ்வு என் பக்கம் ]
ஏழு சுரங்களுக்குள் எத்தனை பாடல் [ அபூர்வ ராகங்கள் ]

மெல்லிசைமன்னரின் தனித்துவம் வாய்ந்த சிறப்பு என நான் கருதுவது அவரது தனித்துவமிக்க இசை ஆளுமையை பாடக,பாடகிகள் மீது பதிய வைப்பதே!அவரது ஆளுமை பாடும் பாடகர்களின் குரலிலும் துல்லியமாக துருத்தி நிற்கும் வண்ணம் பாதிப்பை ஏற்படுத்தி விடுவதை நாம் கேட்கலாம்.

எந்த பெரிய பாடகர் பாடும் பாடலிலும் விஸ்வநாதனின் இசை ஆன்மா வெளிப்பட்டு நிற்கும்.

திரைபாடங்களுக்கு மட்டுமல்ல ,பக்திப்பாடல்கள் , தனிப்பாட்டல்கள் போன்றவற்றிற்கும் இசையமைத்தவர் மெல்லிசைமன்னர்.வாத்திய இசையாக அவர் வடித்த Thrilling Thematic Tunes என்கிற இசை வடிவம் இசைஞானி போன்றோர் பின்னாளில் செய்த வாத்திய இசை வடிவங்க்ளுக்கு ஆதர்சமாக இருந்தது எனலாம். அவர் இசையமைத்த பக்திப்பாடல்களில் சில ..

புல்லாங் குழல் கொடுத்த மூங்கில்களே
ஆயர் பாடி மாளிகையில்

இலங்கை வானொலியில் ” பொங்கும் பூம்புனல் ” என்ற நிகழ்ச்சியின் முன்னிசை மெல்லிசை மன்னரின் Thrilling Thematic Tunes இல் வருகின்ற அழகிய இசைத்துணுக்காகும்.பிரமிக்கத்தக்க வகையில் அமைக்கப்பட்ட புல்லாங்குழல் இசையை நாம் அதில் கேட்டு மகிழ்ந்தோம்.

மெல்லிசையின் வற்றாத ஊற்றாக பொங்கி பிரவாகித்த மெல்லிசைமன்னரின் கற்பனை வளம் விரிந்து சென்றது.தன்னெழுச்சியாக மெட்டுக்களை அள்ளி வீசுவதும் , சளைக்காமல் புதிய புதிய சந்தங்களை அள்ளி வீசுவதிலும் அவருக்கு அவரே நிகராக இருந்தார்.

அவருடன் இணைபிரியா சகபாடியாக இருந்த கவிஞர் கண்ணதாசன் மெல்லிசைமன்னர் பற்றி இப்படி நினைவு கொள்கிறார் ..

” அவனுக்கு இசையை தவிர வேறு ஒன்றும் தெரியாது.அவன் அரசியல், உலக நடப்புக்கள் பற்றி கேட்டால் சிரிப்பாக இருக்கும். ஆனால் இசை என்று வந்தால் , உலகெங்கிலும் என்னென்ன இசை உண்டு என்பது அவனுக்கு தெரியும். Light Music இல் அவன் INTERNATIONAL .”

அவர் இசையமைத்த அற்புத பாடல்களை எப்படி சீரழித்து விட்டார்கள் என்பதை இப்போது காட்சிகளாகக் காண சகிக்க முடியவில்லை.பாடல்களின் சிறப்புக்களால் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டவர்கள் நடிகர்கள் மட்டுமே.

அவர் படைத்த அற்புத கானங்களால் காண சகிக்காத காட்சிகள் உலாவிக்கொண்டிருக்கின்றன.சகிக்க முடியாத வானொலிகள் , தொலைக்காட்சிகள் உயிர் பெற்றுக்கொடிருக்கின்றன.

இப்பட்டிப்பட்ட ஓர் அபூர்வ இசைமேதையை தகுந்த முறையில் கௌரவிக்காத ஒரு நாட்டில் ,இசை வீணர்களுக்கு டாக்டர் பட்டங்களும்,கௌரவங்களும் கொடுத்து விருதுகளை கேவலப்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.

“நீராரும் கடலுடுத்த நிலமடந்தை ” தமிழ் நாட்டின் அடையாளப்பாடலை பண்டைத் தமிழர் பொற்றி வளர்த்த முல்லைப்பண்ணான இன்றைய மோகனத்தில் நம் மரபிசையின் மேன்மையை நெகிழ தந்த இசை மேதையை ,வீணாய் போன இந்த சகட்டுமேனி விருதுகள் கொடுத்து கேவலபடுத்த முடியாது.

அது போன்ற விருதுகளைப் பெறுவது நல்லிசை மேதைகளுக்கு பெருத்த அவமானமானதாகும் .

பிறப்பால் மலையாளியாகப் பிறந்து தமிழ் திரை இசையை தன ஆற்றலாலும் ,கடின உழைப்பாலும் வளர்த்த இசை மாமேதை எம் எஸ் விஸ்வநாதன் அவர்கள் பற்றி இசைஞானி சொல்வது நமக்கும் சாலப்பொருந்துகிறது.

” அவரது இசை என் நாடி , ஊறிக்கிடக்கிறது ” !

அவருடைய பாடல்கள் நல்ல இசை ரசிகர்களின் நாடி ,நரம்புகளிலெல்லாம் ஊறித்தான் கிடக்கிறது.

பாசமலர் படத்தில் அவர் பாடும் ” அன்பு மலர் ஆசை மலர் ” தமிழர்கள் காதுகளில் என்றென்றும் ரீங்காரமிட்டுக் கொண்டே இருக்கும்.


கோமா சக்தி – சிறுகதை : சு அகரமுதல்வன்

அடிப்படைத் தர்மங்களில் இருந்து மாறுபட்டவனிடம் நியாயம் கேட்க முடியாது.

கிரேக்க பழமொழி

இலக்கியப் பத்திரிகையின் அட்டைப் படமாகவே புகைப்படம் போடப்பட்டு கோமா சக்தியின் வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க நேர்காணல் ஒன்று வெளி வந்திருப்பதாக திரு.முடுலிங்கவிடம் அவரது வேலைக்காரன் போய்ச் சொல்லிய போது அவர் குரல் வளைத் தாடி மயிரை சேவ் எடுத்துக் கொண்டிருந்தார். நல்ல காலம் முடுலிங்க கோபம் கொள்ளும் ஆள் கிடையாது என்பதால் தனது குரல் வளையை தன்னிடமிருந்து காப்பாற்றிக் கொண்டு கண்ணாடியில் தனது முகத்தைக் கழுவினார். முகம் எப்போதும் போல வடிவாயிருந்தது என்றாலும் முகத்தில் எடுபடாமல் தவறவிடப்பட்ட மயிர்கள் அவரெழுதும் சிறுகதைகளைப் போல தீவிரமற்று பயணச் சோம்பலில் கிடந்தது. ரோஸ் நிறத் துவாயால் முகத்தைத் துடைத்தபடி வேலைக்காரனைப் பார்த்து வாங்கி வந்தனியா அந்தப் புத்தகத்தை என்று கேட்டதும் வேலைக்காரன் என்னவோ முடுலிங்கத்திற்கு விருது கொடுப்பவன் போல புத்தகத்தை இரண்டு கைகளும் நிமிர்த்திப் பிடித்து கொடுத்தான். முடுலிங்கத்திற்கே விருதா என்று நீங்கள் கேட்கும் கேள்வி நியாயமானது என்றாலும் வேலைக்காரன் தோட்டத்தில் தானே வேலை செய்கிறான் அவனுக்கும் ஒரு தோட்ட விருதை வழங்கும் உரிமை இருக்குத்தானே.

முடுலிங்கவின் முகத் தோற்றம், வயது உயரம் எல்லாம் உங்களுக்கு தேவை இல்லாதது. முடுலிங்கம் சிறுகதை எழுதும் புலம்பெயர்ந்த ஈழத் தமிழ் எழுத்தாளர். நீங்கள் தமிழர்களின் தனி நாட்டுக் கோரிக்கைக்கு எதிரானவர் என்றாலும் இவரின் கதைகளை படிக்கலாம். அவரின் கதைகளில் சொந்த நாடு பற்றி நாட்டம், ஏக்கம் கூட இருக்காது. அவர் கண்டதையும் வாழ்ந்ததையும் எழுதும் தார்மீக எழுத்து அறம் கொண்டவர். கதைகளுக்காக முடுலிங்கம் யதார்த்தத்தில் சிறு புனைவை கொண்டு வருவாரே தவிர கதைகளையும் சம்பவங்களையும் மாற்றுவது கிடையாது. முடுலிங்கத்திடம் அயோக்கியத்தனம் கிடையாது. மகா பொய் சொல்லி தன்னையொரு இடதுசாரி புரட்சியாளனாகவும் புரட்சியாளர்களின் சிந்தனைகளை அப்படியே பின் பற்றி நடப்பவன் போலவும் கதைக்கத் தெரியாது. தானும் புலிகள் இயக்கத்தில் இருந்தவன் என்றோ அல்லது பிரபாகரனுக்கு ஆலோசாகராக இருந்தனான் என்றோ ஒரு பொய்யை சொல்லிக் கொண்டு அடையாளம் பெறவும் அவருக்கு விருப்புக் கிடையாது. அவருக்கு படிச்சதுக்கு ஏற்ற தொழில் இருக்கிறதால ஒரு பிரச்னையும் இல்லை.

அவர் சிரிச்சு முடியத் தான் வேலைக்காரன் தேத்தண்ணியைக் கொடுத்தான், முடுலிங்கம் தேத்தண்ணியை வாங்கிக் குடிச்சுக் கொண்டு வேலைக்காரனுக்கு இரண்டு அப்பிள்களை துண்டு துண்டாய் வெட்டிக் கொண்டு வரும்படி கேட்டுக்கொண்டதோடு பக்கம் 30ல் தொடங்கும் கோமா சக்தியின் நேர்காணலை வேலைக்காரனுக்கு வாசிச்சுக் காட்டுவதாகவும் வேகமாய் வந்து கதிரையில் இருக்கும் படியும் முடுலிங்கம் சொன்னது தான் தாமதம் வேலைக்காரனுக்கு குண்டியில அடிச்ச புளுகம். இரண்டு அப்பிளையும் தோல் சீவி துண்டு துண்டாய் வெட்டிக் கொண்டு வந்து மேசையில் வைத்து விட்டு கதிரையில் இருந்து விட்டான். முடுலிங்கம் வீபூதியை பூச மறந்து இருக்கிறார் எண்டதையே வேலைக்காரன் சொல்லவே இல்லை. அவன் கள்ள மவுனத்தை பூசாத வீபூதியில் பழகிக்கொண்டான்.

சுங்கப்பனை விருது புலிகள் இல்லாமல் போனதினாலேயே சாத்தியமாகியது, முடுலிங்கம் வாசிக்கத் தொடங்கும் நேர்காணலின் தலைப்பு இப்படி இருந்தது.

நேர்காணலை முடுலிங்கம் வாசிக்கும் தொனியை என்னால் உங்களுக்கு உணர்த்தமுடியாது. அவர் ஒரு அதியுச்ச கோபத்தோடு ஒருவனை தூசணத்தால் ஏசுவதைப் போன்று வாசித்தார். அந்த நேர்காணலே உங்களுக்காக.

கே – ஈழத்தில் நடந்த இனப்படுகொலை தொடர்பாக உலக அரங்கில் ஏற்பட்டு வரும் மாற்றங்கள் தமிழர்க்கு சாதகமானதாக அமையும் தருணங்களில் கீபன் படத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளலாமா?

கோ – புலிகள் இல்லாமல் போனதே ஈழத் தமிழர்களுக்கு சாதகமானது தானே. பாசிசத்தையும் அராஜகத்தையும் மக்கள் மீது நடாத்திக் கொண்டிருந்த புலிப் பாசிஸ்டுகள் மக்களுக்கு எதையும் செய்யமாட்டார்கள் என்பதை எமது தோழர்கள் கடந்த காலங்களில் சொன்னதை நான் நினைவு கூற வேண்டும். இன்றைக்கு உலகளவில் ஈழம் வல்லரசுகளின் பசியைப் போக்கவல்ல இரையாக மாறியிருக்கிறது. என்றாலும் பிரான்ஸ் மக்களிடம் ஈழத் தமிழர்கள் தொடர்பாக ஒரு இரக்கம் இருக்கிறது. அதன் வெளிப்பாடு தான் கீபன் திரைப்படம். அதற்கு உலகளவில் உயரிய விருதான கோண் விருது வழங்கப்பட்டிருப்பது சாதகமான சூழலைத் தான் காட்டுகிறது. சுங்கப்பனை விருது புலிகள் இல்லாமல் போனதினாலேயே சாத்தியமாகியது.

கே – உண்மை தான், நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளாராக உலகப் பெயர் பெற்றவர், புலிகள் இயக்கத்தில் இருந்து பின்னர் அதிலிருந்து வெளியேறி குறித்த இயக்கம் மீதே பல்வேறு விமர்சனங்களை முன் வைத்தவர். இப்பொழுது உலகப் புகழ் பெற்ற நடிகர், எதுவாக இருப்பது சுலபம்?

கோ – எல்லாவற்றுக்கு தேவை இருப்பதாகவே நான் உணர்கிறேன். புலிகளை விமர்சனம் செய்வதின் ஊடாக நான் சத்தியத்தின் பக்கம் நிற்க ஆசைப்படுகிறேன், சாதியை ஒழிக்க அரும்பாடு படுகிறேன். எழுதுவதன் ஊடாயும் இதனையே நடிப்பதின் ஊடாகவும் இதனையே செய்ய விரும்புகிறேன். நடிப்பு என்பது இங்கு கமல்ஹாசன் செய்வதோ எம்.ஜி.ஆர் செய்ததோ அல்ல, பிரான்சின் புகழ் பூத்த பெரிய நடிகரான சூர்ஜ் எனக்கு சொல்லிக் கொடுத்தது தான் நடிப்பு.

கே – நீங்கள் கீபன் திரைப்படத்துக்கான கோண் விருதைப் பெற்ற அந்தத் தருணம் குறித்து சொல்ல முடியுமா?

கோ – ஒரு கதாசிரியராக எனக்கு கோண் விருது முக்கியமானது. மாபெரும் மேடையில் கீபன் திரைப்படத்துக்கு தான் பத்து நிமிடங்களுக்கு மேலே கை தட்டினார்கள், இதைவிட என்ன வேண்டும் அந்தத் தருணத்துக்கு.

கே – இந்தத் திரைப்படத்தில் நீங்கள் பல்வேறு ரீதியாக பங்களிப்பு செய்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் இயக்குநர் ஜோக் போடியார் குறித்து சொல்லுங்களேன்?

கோ – அவர்கள் பிரான்சின் பரம்பரை சினிமாக்காரர்கள் அவரது அம்மாவும் அப்பாவும் கூட இயக்குனர்கள் தான். படப்பிடிப்பில் ஒரு கோணத்தில் சரியான ஷாட்ஸ்களை ஓகே என்றாலும் அதே ஷாட்ஸ்சை பல தடவை வேற மாதிரி எடுப்பார்.

கே – எந்த மாதிரியான பாத்திரம் ஏற்று இந்த படத்தில் நடித்திருக்கிறீர்கள்?

கோ – நான் கடல் வழியாக தமிழ்நாட்டிற்கு வரும் ஒரு புலிப் பாசிஸ்டாகவே நடித்திருக்கிறேன், அந்த இயக்கத்தில் நான் இருந்ததினால் எனக்கு அதனை நடிப்பதில் எந்த பிரச்னையும் இல்லை. ஒரு புலிகள் இயக்கத்தவன் எப்படியான உடல் மொழிகளை கொண்டிருப்பான் என்றெல்லாம் எனக்குத் தெரியுமென்பதால பிரச்னை கிடையாது.

முப்பதாவது பக்கத்தின் முடிவில் இந்தக் கேள்வி தான் இருந்தது. முடுலிங்கத்திற்கு நீண்ட நாட்களின் பின் தூசணத்தால் பேசவேண்டும் என்று தோன்றியதும் மனிசன் பிரஞ்சு தூசணம் ஒண்டை பேசினார். கோமா சக்தி ஆங்கில படமொன்றில் நடித்திருந்தால் Fuck என்று எல்லோருக்கும் தெரிந்த ஒரு தூசணத்தை தான் முடுலிங்கம் பேசியிருப்பார். நல்ல காலம் அது தமிழ்ப் படமாய் இருக்கவில்லை. பத்திரிக்கையை ஸ்டூலில் வைத்துவிட்டு தட்டில் இருந்த அப்பிள் துண்டொன்றை கடித்துக் கொண்டே வேலைக்காரனையும் சாப்பிடும் படி கையால் காட்டினார். அப்பிள் துண்டை கையில் எடுத்த வேலைக்காரனுக்கு முகப்பு அட்டையை மீண்டும் ஒரு தடவை பார்த்து விடவேண்டும் போல தோன்றியது. புத்தகம் வாசிக்கப்படவிருக்கும் 31வது பக்கத்தை மடித்து குப்புற வைக்கப்பட்டிருந்தது. தட்டில் அப்பிள்கள் முடிந்து போய்விட்டதையடுத்து போத்தலில் இருந்த தண்ணியை அட்டனக்கால் போட்ட படி குடித்த முடுலிங்கம் மீண்டும் ஒரு தடவை தூசணம் ஒன்றை பேசினார். அது எந்த மொழியிலானது என்று தெரியாவிட்டாலும் அது தூசணம் தான் என்பதை வேலைக்காரன் விளங்கிக் கொண்டான்.

koma_shakthiஉள்ளி கண்ட இடத்தில பிள்ளைப் பெறும் பழக்கத்தை உலகத்துக்கு சொல்லிக் கொடுக்க இவனை விட ஆள் இல்லையெண்டு முடுலிங்கம் சொன்னதை கையில் கிடந்த கடைசி அப்பிளைக் கடிச்சுக் கொண்டே வேலைக்காரன் கேட்டுக் கொண்டேயிருந்தான். உலக வல்லாதிக்கத்தையும் காலனி ஆதிக்கத்தையும் மார்க்ஸ்சுக்கு பிறகு தான் தான் எதிர்க்கிறவன் போல கதைச்சு எழுதின நடிப்பை விட இவன் இதில நடிக்க வாய்ப்பில்லை. மார்க்ஸ் என்றால் கா.மார்க்ஸ் என்று மீண்டும் முடுலிங்கம் அழுத்திச் சொன்னார். இரண்டு நாள் இயக்கப் பொடியளோட பேசிகுள்ள போய்ட்டு வந்திட்டு நானும் புலிகள் இயக்கத்தில இருந்தவன் எண்டு சொன்னால் நம்புறதுக்கு எல்லாரையும் என்ன குறுப்பு பரிதி ரசிகர்கள் என்று நினைச்சிட்டார் போல,

வெளியில் அவ்வளவு கொடும்பனி பெய்து கொண்டிருந்தாலும் முடுலிங்கத்தின் முகத்தில் தீக்குழம்பு பெருகுவதை பார்த்து குட்டி ஆடு விறைத்திருப்பதைப் போல வேலைக்காரன் இருந்ததையும் அவர் பொருட்படுத்தவில்லை. குப்புற மடித்துக் கிடந்த முப்பத்தோராவது பக்கத்தை எடுத்து மீண்டும் வாசிக்கத் தொடங்கினார்.

கே – ஒரு நடிகராக ஆகிவிட்டீர்கள்? ஈழப் பிரச்னை குறித்த தமிழ்த் திரைப்படங்களில் நடிக்க கேட்டால் ஒப்புக்கொள்வீர்களா?

கோ – தமிழ் நாட்டு சினிமாக்காரர்களுக்கு ஈழப் பிரச்னை குறித்து ஒரு மொட்டையான கருத்துத் தான் இருக்கிறது. அவர்கள் சீமான் மேடைகளில் பேசுவதையே குறிப்பாக எடுத்து ஈழத் திரைக்கதையை வடிவமைக்கிறார்கள். மாபெரும் பாசிச அமைப்பான புலிகள் அமைப்பை அவர்கள் கொண்டாடத் துடிக்கிறார்கள். என்னால் ஒரு தமிழ்ப் படத்தில் நடிக்க முடியுமெனில் அது குழந்தைப் போராளிகளை பாலத்காரமாக சேர்த்தது குறித்தோ புலிகள் வழங்கிய மரணதண்டனைகள் குறித்தோ எடுக்கப்படவேண்டும்.

கே – கீபன் திரைப்படத்தில் உங்கள் படைப்புகளில் வந்த பாத்திரங்கள் ஏதேனும் வந்திருக்கிறதா?

கோ – நான் எனது படைப்புகளில் வந்தவன் தானே. அதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு திரைக்கதையில் மாற்றங்களை செய்யும் அதிகாரம் எனக்கு வழங்கப் பட்டிருந்தது. கடைசிச் சண்டையின் போது என்னோட மட்டக்களப்பு கடைக்கு மேல ஷெல் விழுந்தது என்று ஒருவர் சொல்வதாக அந்த வசனம் இருக்கும். ஆனால் இறுதிச் சண்டை மட்டக்களப்பில் நடக்கவில்லை என்று நான் இயக்குனரிடம் சொன்னதன் பின்னர் அந்த வசனம் மாற்றப்பட்டது. அது போல யாழ்ப்பாணச் சண்டையில 2006ம் ஆண்டு காயப்பட்டனான் எண்டு ஒரு வசனம் இருக்கும் அதையும் மாத்தினான்.1996க்கு பிறகு யாழ்ப்பாணத்தில் யுத்தமே நடக்கவில்லை. இதைப் போல என்னால் இயன்றவற்றை செய்தேன்.

கே – அடுத்து உங்களின் படைப்புத் திட்டம் என்ன நீங்கள் ஏன் ஒரு திரைப்படத்தை இயக்கக் கூடாது ?

கோ –. படைப்பு என்றால் அடுத்து என் நாவல் ஒன்று வெளிவரவிருக்கிறது. அதன் பெயர் Fox குதைப் புத்தகம். மிக விரைவில் நீங்கள் கேட்பது சாத்தியமாகலாம். அப்படி இயக்கும் பட்சத்தில் ஈழத்தில் 37 முட்டாள் இயக்கங்களும் செய்த மனிதப் படுகொலைகள் குறித்தும் இஸ்லாமியர்களை புலிகள் வெளியேற்றியமை குறித்தும் ஒரு நல்ல திரைக்கதையை படமாக்குவேன்.

முடுலிங்கம் புத்தகத்தை மூடி ஸ்டூலில் வைத்தார். வேலைக்காரன் முகப்பு அட்டைப் படத்தை இன்னொரு தடவை பார்க்கிறான். அந்தப் புகைப்படத்தில் உள்ள எழுத்தாளனின் ஜெல் பூசப்பட்டு மேவி இழுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தலைமயிரிலும் பேன்களைப் போல பொய் ஓடிக்கொண்டேயிருந்தது. அது ஈர்களைப் போல குஞ்சுகளைப் பொரிக்காமல் கிபிர் குண்டுகளைப் போல பொய்களைப் வெடித்துக் கொண்டேயிருந்தது. பொய்கள் அவ்வளவு பெருத்துப் போய் தலையெங்கும் ஊர்ந்து கொண்டேயிருந்தது.

இது வேலைக்காரனின் கண்கள் தான். இந்த மயிர்,பொய் எல்லாமே அவன் சொன்ன வார்த்தைகள் தான். அவன் ஒரு அல்ஜீரியன் என்றாலும் அவனுக்கு தமிழ் அத்துப்படி.முடுலிங்கத்தோடு பதினஞ்சு வருஷம் இருந்து அவன் ஆங்கிலத்தையும் தமிழையும் கரைச்சுக் குடிச்சிட்டான். ஈழப் பிரச்சனையில இருந்து பாலஸ்தீன பிரச்னை வரைக்கும் அரசியலில மிகத் தெளிவு. பிரபாகரன் குறித்து தமிழ்நாட்டில் எழுதப்படும் புத்தகங்களில இருக்கிற சம்பவ பிழைகளையே சொல்லிக் கவலைப்படுகிற ஆள் எண்டால் பாருங்கோ. தானொரு இஸ்லாமியன் என்பதில் அவன் பெருமைப்பட்டுக்கொள்கிறவன். மேற்குலக பார்வையில இஸ்லாமியர்கள் எவ்வாறு பார்க்கப்படுகின்றனர் என்பது குறித்த கவலையையும் கோபத்தையும் முடுலிங்கவோடு பகிர்ந்திருக்கிறான். அவனின் பெயரை வேண்டுமென்றால் உங்களுக்கு சொல்லலாம் முகமத் நூர்.

ஆபிரிக்காவிலும் ஆசியாவிலும் மனிதப் படுகொலைகளை செய்து இன்றைக்கு வரைக்கும் மன்னிப்புக் கேட்காத பிரான்ஸின் செங்கம்பள விரிப்பில நிண்டு கொண்டு சனநாயகம் பற்றி கதைக்கிற இவன் எல்லாம் மனிசனே கிடையாது என்று முடுலிங்கம் காலை ஸ்டூலில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டே சொன்னார். பாலஸ்தீனத்தில் இண்டைக்கும் மக்களை குண்டு போட்டுக் கொல்கிற யூதர்களின் தேர்வில விருது வாங்கிக் கொண்டு என்னெவெல்லாம் கதைக்கிறார் எண்டு பார்த்தீரே. உலகச் சந்தைகளுக்கு படம் பண்ணிக்கொண்டு உலகமயமாதல் பற்றிக் கதைக்கிறதெல்லாம் எவ்வளவு பெரிய அவமானம்.

முகமத் நூர் எதுவும் சொல்லவில்லை, அவன் முடுலிங்க பேசுவதை கைகளை கட்டிக் கொண்டு கேட்டபடியே இருக்கிறான். விடுதலையும் புரட்சியையும் உலகுக்கு சொல்லிக் கொடுத்த பிரான்ஸ் ஆசியாவுக்கும் ஆபிரிக்காவுக்கும் விடுதலையை கொடுத்ததே கிடையாது நூர். எங்களுக்கு நடந்த இன ஒடுக்குமுறை குறித்து பிரான்ஸ் வாயே திறக்கவே இல்லை.இண்டைக்கு மைத்திரியை ஆதரிக்குது. மைத்திரி கீபன் விருது வாங்கியமைக்கு வாழ்த்து தெரிவிச்சு அறிக்கை விடுகிறான். அந்தப் படம் ஒரு குப்பை. மேற்குலகத்தின் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்துக்கு தாளம் போடுது. அதில நடிச்சுப் போட்டு இஸ்லாமிய வெளியேற்றம் குறித்து படம் பண்ணப் போறேன் எண்டு சொலுறது தான் சிரிப்பாய்க் கிடக்கு.

பிரான்ஸ்ஸில் வாழும் எல்லாம் இஸ்லாமியர்களையும் வேற்றின மக்களையும் மாபியாக்கள் எண்டு சொல்லும் படத்தில நடிச்சுப் போட்டு நாளைக்கு மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் லெனின் மாவோ அம்பேத்கர் பெரியார் என்று எல்லா புரட்சியாளர்களையும் புகழ்ந்து ஒரு கட்டுரை எழுதக் கூடும்.

37 ஈழ இயக்கங்கள் முட்டாள் தனமாய் இருந்தது என்றும் பிரபாகரன் பாசிஸ்ட் என்றும் கதை எழுதிக் குவிக்க இனி பிரபாகரனும் இல்லை புலியும் இல்லை. உண்மையா கொழும்பு ஆட்சியாளர்களுக்கு புலிகள் இல்லாதது அவங்கட அரசியலுக்கு எப்படி பின் அடைவா இருக்கோ அப்படி கோமா சக்திக்கும் பின் அடைவு தான்.

தமிழ்நாட்டில இவர் சொல்லுறது தான் சத்தியத்தின் தேவ வாக்காய் நம்புகிறதுக்கு இன்னும் ஆக்கள் இருக்கிறது தான் கவலையாய் இருக்கு என்று சொல்லி முடித்த முடுலிங்கவிடம் நூர் இப்படிச் சொல்லத் தொடங்கினான்.

31வது பக்கத்தில வாற கேள்வியொன்றில கடைசிச் சண்டை மட்டக்களப்பில நடக்கவில்லை எண்டு சொல்லிச் சொல்லுவதும், யாழ்ப்பாணத்தில 96க்கு பிறகு சண்டை நடக்கவில்லை எண்டு சொல்லுவதும் சரியான பிழை. கடைசிச் சண்டை என்று இவர் நினைக்கிறது மே -18ம் திகதியைப் போலத் தான் கிடக்கு. கிழக்கு மாகாணத்தில இருந்து தானே கடைசிச் சண்டையை மகிந்த தொடங்கினவன். 96க்கு பிறகு யாழ்ப்பாணத்தில சண்டை நடக்கவில்லை எண்டு சொல்லுறார். உண்மையா இவர் சிறிலங்காவின் மூன்று மூன்று சனாதிபதிகளுக்கு ஒழுங்கே சந்திரிக்கா ,மகிந்த ,மைத்திரி என்று உலகளவில் சனநாயக சாயம் பூசுறார். அவருக்கு விருது வாங்கவேணுமெண்டு ஆசை உங்களுக்கு விருது குடுக்க வேணுமெண்டு ஆசை. நீங்கள் இந்த சம்பவத்தை வைச்சு ஒரு கதை எழுதுங்கோவன் என்றான் நூர்.

நூரின் வேண்டுகோளின் படி முடுலிங்கம் எழுதிய கதை இந்தக் கதை தான், ஆனால் தலைப்பு மட்டும் நான் வைத்துக் கொண்டது

“கூலித்தமிழும்” அதன் “அரசியலும்” !:அசோக்

nithi (1)வரலாறுகளுக்கும் , ஆய்வுகளுக்கும் எப்பொழுதும் வர்க்க -சாதிய நலன் உண்டு.

ஒடுக்கப்பட்ட உழைக்கும் மக்களின் வரலாறுகளும் ஆய்வுகளும் நேரியமுறையில் எழுதப்படுவது மிகக் குறைவு

சமீபத்தில், மு.நித்தியானந்தன் அவர்களின் “கூலித்தமிழ்” நூலை படித்தபோது, இந்த எண்ணமே எழுந்தது.

nithiyanமலையக மக்கள் ,ஆங்கில காலனித்துவ தோட்டத்துறைமார்களினால் துயர் உற்ற வாழ்வை இந் நூல் விபரிக்கின்றது.

மலையக மக்களின் துயரங்களுக்கு ஆங்கிலத்துரைமார்களே காரணம் என நிறுவ முற்படுவதன் மூலம், இன்னொரு அதிகார சுரண்டல் வர்க்கத்தை காப்பாற்றும் முயற்சியும், அவர்களுக்கு முற்போக்கு முலாம் பூசும் “ஒரு தந்திரோபாய புத்திஜீவித் தனத்தையும்” இந் நூல் செய்கின்றது.

மலைய தோட்டத் தொழிலாளர்கள் பிரிட்டீஸ் ஆங்கில காலனித்துவ வாதிகளால் துயர் உற்றதைவிட , தமிழ் பெருந்தோட்ட முதலாளிமார்களாலும், இவர்களின் அடியாட்களாலும், கொடுமைப்படுத்தப்பட்டதும், சுரண்டப்பட்டதுமே பெரும் வரலாறு.

ஆங்கிலப் பெரும் முதலாளிகளால் மலையக மக்கள் வர்க்க ரீதியாக சுரண்டப்பட, நமது தமிழ் பெரும் முதலாளிகள் இம் மக்களை வர்க்க ரீதியாகவும், சாதிய ரீதியாகவும் கொடுமைப்படுத்தி சுரண்டினார்கள்.
இவ்வாறான தமிழ் பெரும்தோட்ட முதலாளிமார்களின் அனைத்து ஒடுக்குமுறைகளையும் இந் நூல் மூடிமறைத்துவிடுகின்றது.

மலையக மக்களின், ஒடுக்குமுறைகளின் கொடூர சக்தியாக விளங்கிய பெருந்தோட்ட முதலாளிகளான தமிழக செட்டிமாரின் அனைத்து செயல்களும் இந் நூலில் இருட்டடைப்பு செய்யப்படுகின்றது.

இவ் ஒடுக்குமுறை வர்க்கங்களின் சாதியங்களின் பிரதிநிதியான மு.நித்தியானந்தன் போன்றவர்களின் “ஆய்வுகள் ” இவ்வாறாகத்தான் அமைய முடியும்.

20150702_112753கடந்தகால துயரங்களை துன்பங்களை பேசுவதற்கூடாக இன்றைய மலையக மக்கள் எதிர்கொள்ளும் ஒடுக்குமுறைகளும், சுரண்டல்களும் ,சாதியக் கொடுமைகளும் ,இரண்டாம் பட்சமாக கருதவைக்கும் “அதிகார நுண்ணரசியலே” இந் நூலின் மையப் புள்ளியாக அமைகின்றது.

இந் நூலைப் படித்தபோது, பி.ஏ.காதர் எழுதிய ‘இருபதாம் நூற்றாண்டின் நவீன அடிமைகள்’ என்னும் மலையகம் பற்றிய ஆய்வு நூல் ஞாபகம் வந்தது.

caderஇவ்வாறான, தமிழ் பெரும்தோட்ட முதலாளிமார்களின் வர்க்க -சாதிய ஒடுக்குமுறைகளையும் ,பெரும் கொடுமைகளையும் மூடிமறைக்கும் கூலித்தமிழ் போன்ற நூல்கள் வரும் காலகட்டத்தில் ;

ஆய்வுத்திறனும், நேரிய பார்வையும்கொண்ட ‘இருபதாம் நூற்றாண்டின் நவீன அடிமைகள்’ என்ற இந்த நூல் மீள் பிரசுரம் செய்யப்படவேண்டிய இன்றைய காலத்தின் அவசியம் என கருதுகிறேன்.

“கூலித்தமிழ்” நூல் படிக்கப்படவேண்டியது முக்கியம்.

படிப்பதன் ஊடாகவே, இந் நூலினுள் புதைந்திருக்கும் சாதிய – வர்க்க அதிகார மனோபாவத்தை அதன் அரசியலை நாம் புரிந்துகொள்ள முடியும்.இந் நூலை க்ரியா பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது.

குறிப்பு: மேற்கண்ட விமர்சனம் அனைத்தும் ,பாரீசில் நடைபெற்ற கூலித்தமிழ் வெளியீட்டு நிகழ்வில் மு.நித்தியானந்தன் அவர்களிடம், என்னால் முன்வைப்பட்டவை.’தரவுகள் தமக்கு கிடைக்கவில்லை’ என்பதே நித்தியானந்தம் அவர்களின் பதிலாக அமைந்தது.

வாசிப்பின் சுகம்: அம்மாவின் ரகசியம் : தேவகாந்தன்

Book-rizhanவாசிக்கவென எடுத்துவைத்த நூல்களில் இன்று அதிகாலை என் கையில் அகப்பட்ட நூல் ‘அம்மாவின் ரகசியம்’. சுநேத்ரா ராஜகருணநாயகவின் இச் சிங்கள மொழியிலான படைப்பை தமிழில் தந்திருப்பவர் எம்.ரிஷான் ஷெரீப். வாசிப்பை இடறல் செய்யாத மொழிபெயர்ப்பு. எம்.ரிஷான் ஷெரீப்பை இதற்காக பாராட்டலாம்.

சிங்கள மொழியிலான ஆக்கங்களின் பரிச்சயம் ஈழத் தமிழர்களுக்கு மிகமிகக் குறைவு. சிங்கள மக்களின் வாழ்க்கைகூட மேலோட்டமாகவே தெரிந்திருக்கிறது அவர்களுக்கு. வாழ்க்கை அழைக்கும் பக்கங்களுக்கெல்லாம் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் தேவை மூன்றாம் உலகினைச் சேர்ந்த பெரும்பாலானவர்களின் விதியாகியிருக்கிற இன்றைய காலகட்டத்தில், தார்மீக நியாயங்களின் காரணமாய் தம் தேசத்து அரசியலை வெறுத்து பல படைப்பாளிகளும் தம் தேசத்திலேயே அடையும் துன்பங்களும், புலம்பெயர்ந்து எதிர்கொள்ளும் மனநோக்காடுகளும் பெரும்பாலும் கவனமற்றே இருக்கின்றன. இதை மிக வன்மையாக பிரக்ஞைப் படுத்தியிருக்கிறது இப் படைப்பு.

இவ்வாண்டு(2015) கான்ஸ் சர்வதேச திரப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்ட ஒரு விவரணப் படத்தை எழுதி இயக்கிய சர்மினி பெலி என்கிற இலங்கைப் பெண் ஏப்ரல் மாத ‘தி சிறீலங்கா றிப்போர்ட்டர்’ பத்திரிகைக்கு கொடுத்துள்ள அறிமுகப் பேட்டி, இதுபோல் அறநெறிகளின் மீதாக தம் வாழ்க்கையை நிறுத்தியுள்ள பல்வேறு படைப்பாளிகள், விமர்சகர்கள், ஊடகவியலாளர்களின் மனநிலையின் ஒட்டுமொத்தமான வெளிப்பாடாக இருப்பதை காணமுடியும். அவர், முப்பதாண்டுகளுக்கு மேலாக தான் இலங்கையில் வசித்த காலத்தில் பல கொலைகளையே கண்கூடாகக் கண்டதாகவும், இலங்கை அரசாங்கத்தின் அவ்வகையான ஒவ்வொரு கொடுமை நிகழ்த்தலுக்கும் தானும் ஒருவகையில் காரணமென்பதை தான் உணர்ந்திருப்பதாகவும் அதில் கூறுகிறார்.

எம்.ரிஷான் ஷெரீப்
எம்.ரிஷான் ஷெரீப்

‘அம்மாவின் ரகசியம்’ ஒரு பெண்ணிலை நோக்காகவே விரிகின்றது. ஆனாலும் அது மறைமுகமாய் சுட்டுகிற விஷயமும் குறுநாவலில் உண்டு. எந்த அரசும் சரி, அரசாங்கமும் சரி மக்களைப் பார்ப்பதில்லை, அவை தமக்கு முன்னாலுள்ள வர்க்க சார்பான நலனைமட்டுமே பார்த்துக்கொள்கின்றன என்ற உண்மையை பெரும்பான்மையின அனுபவங்களினூடாக வெளிப்படுத்தியுள்ள படைப்பாகவும் இது இருக்கிறது. இக் குறுநாவலின் வேறு அம்சங்களைவிட இதுவே முக்கியமானதாக என் பார்வையில் பட்டது.

முத்துலதாவுக்கு நேரும் படையினரின் கொடுமைகள் அவள் ஒரு பெண்ணாகவிருப்பதால் விளைகிறது. ஆனால் தமது வர்க்க நலனுக்கு அச்சுறுத்தலாகும் சமயத்தில் தமது சமூகத்தவளாயினும்கூட அரசு அழித்தொழிக்கத் தயங்குவதில்லையென்பதையும் அது துல்லியமாக எடுத்துக்காட்டுகின்றது.

கலாபூர்வமான அம்சங்களிலும் இக் குறுநாவல் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளதைச் சொல்லவேண்டும். ஒரு கயிற்றில் பிணைத்து பறக்கவிடப்பட்ட பறவை தன் எல்லைவரை பறந்து கயிற்றின் நீளத்துக்கு மேலே செல்ல முடியாது ஒரு அதைப்புடன் திரும்புவதுபோலத்தான், ‘அம்மாவின் ரகசிய’மும், குறுநாவல் என்ற தன் எல்லைக்கு மேல் செல்லமுடியாது அதைப்புடன் திரும்பும் வெளிகள் இப்படைப்பில் மிகுதியாக உள்ளமையை குறிப்பாகச் சொல்லவேண்டும்.

முத்துலதாவுக்கு ஏற்பட்ட பாலியல்ரீதியிலான கொடுமை சிங்கள சமூகத்தில் அவள் ஒருத்திக்கு மட்டுமே ஏற்பட்டதாக இருக்கமுடியாத பட்சத்திலும், அவள் தன் குடும்பம் சார்ந்து அடையும் துயரங்கள் அதன் காரணமாகவே இருக்கிறபட்சத்திலும், அவளுக்கு நேர்ந்தவை பிள்ளைகள் வளர்ந்து பெரியவர்களாக வரும்வரை ரகசியமாகவே இருப்பது குறுநாவலில் பலஹீனமான அம்சமாகவே தோன்றுகிறது. வளர்ந்த பெண்ணின்மீது அவ்வளவு அக்கறை காட்டும் அவளது அம்மாவுக்குமே அவளது சிதைவு தெரியாமல் போனது அதிசயம். ஆயினும் அவளது தனக்குள்ளான ஒடுங்குகையே முத்துலதாவை அவளது இரண்டு பெண்பிள்ளைகளிடமிருந்தும் அந்நியமாக்குகிறது. அதை உடைக்கிற கணத்திலேயே பிள்ளைகளும் ரகசியம் வெளித்து தாயாக முத்துலதாவைக் கண்டு அன்பு செலுத்துகிறார்கள்.

இக் குறுநாவல் முக்கியமாகத் தெரிவிக்கும் அம்சம் ஒன்றே ஒன்றுதான். அது எந்த அரசுக்கும், எந்த அரசாங்கத்துக்கும் இன, மத, மொழி சார்ந்து எந்த பேதமும் இல்லையென்பதுவே. அடங்கியிருப்பவர்கள் மக்களென்றும், தன் நலனை அச்சுறுத்துபவர்களோ, அச்சுறுத்தக்கூடியவர்களோ தன் எதிரிகளென்றும் அது திட்டமாக அபிப்பிராயம் கொண்டிருக்கிறது.

இலங்கையின் மும்மொழிகளின் இலக்கிய ஊடாட்டத்தை இதுபோன்ற மொழிபெயர்ப்பு நூல்களால் வளர்க்கமுடியுமென்பதை இங்கே ஆணித்தரமாகச் சொல்லமுடியும்.

– தேவகாந்தன்
http://devakanthanswriting.blogspot.com

தமிழ்திரை இசையில் ராகங்கள் [ 25 ] – T.சௌந்தர்

kanadaகாதலும் , வாஞ்சையும் ,சக்தியும் , பேருவகையும் , களிப்பும் தரும் ராகமாக விளங்கும் கானடா , நினைவில் எளிதாகத் தங்கும் ராகமுமாகும்.

எந்த மொழியில் என்னென்ன வகைகளில் பாடினாலும் எளிதில் அடையாளம் கண்டு கொள்ள வைக்கும் தனித் தன்மையும் மிகுந்த ராகம் கானடா.

மென்மையும் , அழகும் , இயல்பிலேயே சோகம் கவிந்த நுண்மையும் கொண்ட இந்த ராகம் , கருணை ,சாந்தம் ,சிருங்காரம் போன்ற சித்தரிப்புகளையும் படிமமாக தரும் வல்லமை கொண்டது.

சினிமா இசை ரசிகர்கள் கண்களை மூடி ரசிக்கவும் , அவர்களைக் கரைந்துருக வைக்கவும் , ராகங்களின் உயிர்த்துடிப்புகளில் பாடல்களைத் தந்து கதையின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக்கி , கதைக்களனையும் ரசிகர்கள் மனதில் கட்டி வைத்தவர்கள் சினிமா இசையமைப்பாளர்கள்.

எழிலும் , ஈர்ப்பும் கொண்ட இந்த ராகம் தென்னிந்தியாவிலிருந்து வட இந்தியா சென்ற ராகங்களில் முக்கியமான ராகம். இந்தியா முழுவதும் பிரபலமான இந்த ராகம் இந்துஸ்தானி இசையிலும் விரிவாக்கப் பாடப்படுகின்ற ராகமுமாகும்.

13 ம் நூற்றாண்டில் தஞ்சையைச் சேர்ந்த முன்னூறு கர்னாடக இசைக்கலைஞர்கள் கோபால் நாயக் என்ற இசைக்கலைஞர் தலைமையில் தமிழ்நாட்டிலிருந்து இசை கற்பிக்கவென டில்லி அழைத்து செல்லப்பட்டனர் என்ற குறிப்பை ஏப்ரகம் பண்டிதர் தனது கர்ணாமிர்த சாகரம் என்ற நூலில் பின்பருமாறு பதிவு செய்கிறார்.

” கோபால் நாயக். 1310 இல் டில்லிச்சக்கிரவர்த்தி அலாவுடீன் சேனாதிபதியான மாலிக்காபரால் தென்னிந்தியாவிலிருந்து அழைத்துப்போன சங்கீத வித்வான்களில் இவர் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவர்.”

Amir-Khusraw
அமீர்குருசு

ஹிந்துஸ்தானி சங்கீதத்தை விருத்தி செய்தவர்களில் முக்கியமானவர் எனக் கருதப்படும் அமீர்குருசு [ இயற்பெயர்:Amir Khusrow [1253–1325 CE] பற்றிய வாழ்க்கைக் குறிப்பில் கோபால நாயக் பற்றிய குறிப்புகளையும் காண்கின்றோம். கோபால் நாயக்கின் இசையை மறைந்திருந்து கேட்டு விட்டு அனைவரும் பிரமிக்கும் படி மறுபடி அதை அமீர்குருசு பாடிக்காட்டினார்என்கிற செய்தி மூலம் கோபால் நாயக்கின் இசை வல்லமையை நாம் அறியலாம்.

இனிமை மிகுந்த கானடா ராகம் மேற்கத்தேய இசையில் மைக்ரோ டோனல் [ Micro Tonal ] வகையைச் சேர்க்கிறது.கிரேக்க இசையிலும் ஆபிரிக்க இசையின் பாதிப்பில் உருவான ஜாஸ் புளூஸ் போன்ற இசை இசையிலும் வரக்கூடியதே.

வட இந்திய செவ்வியல் இசையான ஹிந்துஸ்தானி இசையில், தமிழ் செவ்வியல் இசை ராகமான இந்த கானடா ராகத்திற்கு இணையான ராகமாக தர்பாரிகானடா என்கிற ராகம் திகழ்கிறது.அது மட்டுமல்ல கௌசிக் கானடா , நாயகி கனடா , காபிகானடா,பாகஸ்ரீகானடா , குசைனீகானடா போன்ற ராகங்கள் கானடா குடும்பம் என்று சொல்லக்கூடிய அளவில் நெருக்கமான ராகங்கள் எனலாம்.

அக்பரின் அரசவைப்பாடகராக விளங்கிய தான்சேன் [1493 – 1585] என்ற இசைக்கலைஞரால் இந்த ராகம் புகழ் பெற்றது என்பர்.அக்பரின் தர்பாரில் [ அரசவை ] புகழ் பெற்றதால இதை “தர்பாரி ” கானடா என்றழைக்கின்றனர்.

கண்ணன், கிருஷ்ணன் பற்றிய மனசித்தரிப்புக்களைத் தரும் வகையில் நம் அமனத்தில் ஆழமாகப் பதியப்பட்டிருக்கும் ராகங்களில் கானடாவும் ஒன்று.

எனது பதின்ம வயதுகளில் நான் ரசித்த , பாடித்திரிந்த சில பாடல்கள் வெகுஜனப் பரப்பில் மிகுந்த ரசனைக்குரிய இந்த கானடா இராகத்திலும் இருந்தன.” அலைபாயுதே கண்ணா ” , பாரதி பாடலான ” வருவாய் வருவாய் வருவாய் கண்ணா ” போன்ற பாடல்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிந்த பாடல்கள் என்பேன்.

தமிழ் செவ்வியல் இசையில் கருணை ரசத்திற்கு பயன்படும் ராகங்களில் இதுவும் ஒன்று 22 வது மேளகர்த்தா ராகமான கரகரப்ப்ரியா ராகத்தின் ஜன்ய ராகம் இது.இந்த ராகத்தின் சுரநிலைகள் வருமாறு.

ஆரோகணம்: ச ரி2 ப க2 ம1 த2 நி2 ச
அவரோகணம்: ச நி2 ப ம1 க2 ம1 ரி 2 ச

தமிழ் செவ்வியல் இசை அரங்குகளில் பயன்பாட்டில் உள்ள இந்த ராகத்தில் கீழ் வரும் பாடல்கள் பிரபலமானவையாகும்.

01 அலை பாயுதே கண்ணா என் மனம் – ஊத்தக்காடு வெங்கட சுப்பய்யர்
02 ஹரி சம் மகேசம் – தியாகய்யர்
03 என்ன சொல்லி அழைத்தால் – பாபநாசம் சிவன்

சினிமாவில் இசை இலக்கணங்களுக்கு இசைந்தும்,மரபு மீறியும் கதை காட்சிகளுக்கிசைந்து கையாண்டுள்ளதைக் கண்டிருக்கிறோம். பழமையை புறம் தள்ளாமலும் , புதுமையை அணைத்தும் பாடல்களைத் தந்து வெற்று சக்கைகளாக போக வேண்டிய தமிழ் சினிமா படங்கள் இனிய இசையால் நினைவு கொள்ளப்படுகின்றன.

01 மோகனாங்க வதனி – படம் : மனோன்மணி [ 1942] பாடியவர்கள் : பி.யூ.சின்னப்பா+ ராஜகுமாரி இசை : கே.வீ.மகாதேவன் + டி.ஏ.கல்யாணம்

கே.வீ.மகாதேவன்
கே.வீ.மகாதேவன்

இசைமேதை கே.வீ.மகாதேவன் இசையமைத்த ஆரம்ப காலப்படங்களில் வெளிவந்த பாடல்களில் ஒன்று.பின்னாளில் பல பாடல்களை கானடா ராகத்தில் இசையமைத்ததிலிருந்து மகாதேவனுக்கு பிடித்த ராகங்களில் ஒன்று என நம்மை எண்ண வைக்கின்ற பாடல்.ஒன்றுக்கு மேற்ப்பட்ட இசையமைப்பாளர்கள் இசையமைத்த களத்தில் வெளிவந்த திரைப்படம் மனோன்மணி.அதில் டி.ஏ.கல்யாணம் என்றொரு சிறந்த இசையமைப்பாளரும் இசையமைத்திருந்தார்.

1940 களில் புகழ் பெற்ற சின்னப்பா அனாயாசமாகப் பாடிய பாடல்.தமிழ் செவ்வியல் பாங்கும் , அந்தக் கால நாடகத்திற்கமைந்த பாங்கும் ஒருங்கமைந்த பாடல்.

02 மீளாத் துயரமோ தாயே – படம்: என் தங்கை [1952] – பாடியவர்: என்.லலிதா – இசை:சி.என்.பாண்டுரங்கன்
அபலைப்பெண் மீளாத துன்பத்தில் துவண்டு பாடும் பாடல்.கானடா ராகத்தில இழையோடும் சோகம் நம்மையும் கவ்விக்கொள்கிறது.

03 வானபாடிகள் போலே – படம்: அபூர்வ சகோதரர்கள் [ 1949 ] – பாடியவர்கள்: – இசை:எஸ்.ராஜேஸ்வரராவ்
மெல்லிசைப்பாங்கின் முன்னோடிப்பாடல் என்று சொல்லத்தக்க இனிமையான ஜோடிப்பாடல்.

04 பகவானே மௌனம் ஏனோ – படம்: ரம்பையின் காதல் [1956] – பாடியவர்: சீர்காழி கோவிந்தராஜன் – இசை:டி.ஆர்.பாப்பா
வார்த்தையில் வர்ணிக்க முடியாத சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் சீர்காழியாரின் இனிய பாடல்.பாடலின் சரணத்தில் கானடா ராகத்தின் மேன்மையை நாம் கேட்கலாம்.ராகத்தின் செறிவையும்,அலாதியான சிலிர்ப்பையும் தருகின்ற பாடல் என்றால் மிகையல்ல.

05 பெண்ணின் பெருமையே பெருமை – படம்: பதியே தெய்வம் [1957] – பாடியவர்: ஏ.எம்.ராஜா – இசை:எஸ்.ராஜேஸ்வரராவ்
மகிழ்வுடன் பெண்ணின் பெருமை கூறும் இனிய பாடல்.கானடா ராகத்தின் துல்லியமும் ஏ.எம்.ராஜாவின் இனிமையான குரலிலும் இனிக்கும் பாடல்.

06 நீ வரவில்லையெனில் ஆதரவேது – படம் : மங்கையர் திலகம் [1955] பாடியவர் : எம்.சத்யன் – இசை : எஸ்.தட்சிணாமூர்த்தி

சிவாஜியின் அண்ணியாக பத்மினி நடித்த மிக அருமையான படம் மங்கையர் திலகம்.சிவாஜி இயல்பாக ,சிறப்பாக நடித்த ஒரு சில படங்களில் ஒன்று மங்கையர் திலகம்.

கானடா ராகத்தில் நம்மை கரைத்து , உயிரை உலுக்கும் பாடல்.நெஞ்சைப்பிழியும் இந்தப் பாடலைப் பாடியவர் மாதவம்பட்டி சத்யன்.

மலரிதழ்கள் மென்மையாக விரிவது போல ஆரம்பிக்கும் இந்தப்பாடல் மிக எளிதில் சோகத்தின் ஆழத்திற்கு நம்மை இட்டு செல்கிறது.ஆழமான பாசத்தில் உருவாகி மானசீக அன்பில் திளைத்த உறவின் பிரிவைத் தாங்க முடியாத மகன் போல் வளர்ந்த மைத்துனன் பாடும் அருமையான பாடல்.

07 உன்னால் நானே உலகை மறந்தேன் – படம் : அனார்க்கலி [1956] – பாடியவர் : ஜிக்கி – இசை : ஆதி நாராயணராவ்
காதலின் முனைப்பை கைவிடாத நாயகியின் துயரப்பாடல்.வானொலியில் நெஞ்சில் நிறைந்தவை

08 மறையாப் புயலாய் மோதும் – படம் : ஸ்ரீராம பக்த ஹனுமான் [ 1957] பாடியவர்கள் :ஏ.எம் ராஜா இசை : பெண்டலாயா நாகேஸ்வரராவ்
அவன் படப்பாடல்கள் போல ஒருவிதமான இசைக் காவிய உணர்வுகளைக் கிளர்த்தும் இந்தப்பாடல் காதலின் வெம்மையையும் , பிரிவுத்துயரையும் வெளிப்படுத்தி நிற்பதுடன் ” கானடா ” ராகத்தை மனதிலும் பதிய வைத்திருக்கிறது.இலங்கை வானொலியில் நெஞ்சில் நிறைந்தவை என்ற நிகழ்ச்சியில் அடிக்கடி ஒலித்த பாடல்களில் ஒன்று.கேட்கும் போதெல்லாம் நெஞ்சைக் கலங்க வைக்கின்ற பாடல்.

09 கொஞ்சும் சலங்கை ஒலி கேட்டு – படம் : கொஞ்சும் சலங்கை [1962] பாடியவர் : பி.லீலா இசை : எஸ்.எம்.சுப்பைய்யா நாயுடு

செவ்வியல் இசை கலந்த மெல்லிசைப்பாடல்களைப் பாடுவதிலும் அனாசாயம் காட்டும் பாடகி பி.லீலா மேல் சுருதியில் பாடும் இனிய பாடல்.பொதுவாக நாட்டிய காட்சிகளில் செவ்வியல் இசை சார்ந்து வந்த பாடல்களில் குறிப்பிடத் தகுந்த பாடல்.

10 பெண்ணின் பெருமையே பெருமை – படம்: பதியே தெய்வம் [1957] – பாடியவர்: ஏ.எம்.ராஜா – இசை:எஸ்.ராஜேஸ்வரராவ்

மகிழ்வுடன் பெண்ணின் பெருமை கூறும் இனிய பாடல்.கானடா ராகத்தின் துல்லியமும் ஏ.எம்.ராஜாவின் குரல் இனிமையிலும் இனிக்கும் பாடல்.

11 முல்லை மலர் மேலே மொய்க்கும் வண்டு போலே – படம்: உத்தமபுத்திரன் [1958] – பாடியவர்கள்: டி.எம்.சௌந்தரராஜன் – இசை : ஜி.ராமநாதன்

இசைமேதை ஜி.ராமநாதன் தந்த அற்புதமான பாடல்.கானடா ராகத்தை முன்னர் பல பாடல்களில் ராகமாலிகையாக வரும் ராகங்களில் ஒன்றாக அவர் பயன்படுத்திருந்தாலும் தனியே இந்தப்பாடலில் அமைத்து இந்த ராகத்திற்கு பெருமை சேர்த்துள்ளார்.
கானடா ராகத்தில் வெளிவந்த மிகவும் புகழ் அடைந்த பாடல்களில் இதுவும் ஒன்று.என்ன அருமையான சங்கதிகள் , ஹம்மிங் என்று கேட்டு அசந்து போகும் பாடல்.

12 கனவு கண்ட காதல் கதை கண்ணீர் ஆச்சே – படம் : அக்பர் [1960] பாடியவர் : பி.லீலா இசை : நௌசாட்

ஹிந்தியிலிருந்து தமிழுக்கு மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்ட படங்களால் விளைந்த நன்மைகளில் முக்கியமான அம்சம் என நான் கருதுவது அந்தப்படங்களின் பாடல்களை அதே இசையமைப்பாளர்களே இசையமைத்துத் தந்ததே.மொழிமாற்றம் செய்யப்படும் படங்களில் பல வேறொரு இசையமைப்பாளர்களால் இசையமைக்கப்படுவதும் வழக்கத்தில் இருந்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது.

அந்த வகையில் ஹிந்தியில் நௌசாட் இசையமைத்து பெரும் புகழ் பெற்ற ” முக்ஹல் ஏ ஆசம் ” என்ற படத்தை தமிழில் அக்பர் என்று மொழிமாற்றம் செய்தார்கள்.அந்தப்படத்தில் இடம் பெற்ற சிறப்பான பாடல்களில் இந்தப்பாடலுக்கு முதலிடம் உண்டு.

காதல் வேதனையின் உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்பு இந்தப்பாடல். நுண்ணுணர்வுடன் நௌசத் இசையமைத்த இந்தப்பாடல்.அனார்க்கலி அனுபவித்த துயரத்தை நம்மையும் உணரவைக்கிறார்.

எத்தனை சோகம் , எத்தனை கனிவு ,எத்தனை எழுச்சி ! இசைப்பிரவாஹம் என்ற பதத்திற்கு எடுத்துக்காட்டு இந்தப்பாடல் என்றால் மிகையில்லை என்பேன். இந்தப்பாடலின் வரிகளை எழுதியவர் அற்புதமான கவிஞன் கம்பதாசன்.

இந்தப்பாடல் தந்த தாக்கத்தில் தான் பாலும் பழமும் படத்தில் இடம் பெற்ற ” காதல் சிறகை காற்றினில் விரித்து ” என்ற பாடல் பிறந்தது என்று மெல்லிசைமன்னர் விஸ்வநாதன் கூறியிருந்தார்.அது மட்டுமல்ல மூன்று தெய்வங்கள் படத்தில் இடம்பெற்ற ” வசந்தத்தில் ஓர் நாள் மணவறையோரம் ” என்ற பாடலிலும் அதன் தெறிப்புக்களை நாம் கேட்கலாம்.

ஹிந்தியில் லதா மங்கேஸ்கர் நிகரில்லாமல் பாடியதை தமிழில் உன்னதமாகப் பாடி நமக்கு நேர்ந்த விபரீதம் போல உணர வைத்தவர் சுசீலா.சாகாவரம் பெற்ற இந்தப்பாடல் நூறாண்டுகளுக்கு மேல் வாழும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

13 அன்று ஓடோடி வந்து உயிர் கொடுத்தாய் – படம் : மனம் போல மாங்கல்யம் [1954] பாடியவர் : ராதா ஜெயலட்சுமி – இசை :A.ராமராவ்

கானடா ராகத்தில் எளிமையும் , உயிர்ப்பும் நிறைந்த இந்தப்பாடல் சோகத்தை கிளறிவிடும் அருமையான பாடல்.மனவெழுச்சி தரும் பின்னணி இசை நம் இதயங்களை வருடிச் செல்லும் பாடல்.

14 தன்னைத் தானே நம்பாதது சந்தேகம் – படம்: – பாடியவர் : சிதம்பரம் ஜெயராமன் – இசை :ஆர்.சுதர்சனம்
ராகமாலிகையில் அமைந்த இந்தப்பாடலின் பல்லவி மட்டும் கானடா ராகத்தில் அமைந்த பாடல்.சந்தேகத்தால் விளையும் தீமைகளை விளக்கும் கருத்துள்ள பாடல்.

15 பூந் தென்றல் இசை பாட – படம்: தாயின் கருணை [1965] – பாடியவர் : பி.பி.ஸ்ரீநிவாஸ் – இசை :ஜி.கே.வெங்கடேஷ்
தழுவிச்செல்லும் இதமான தென்றல் போல வருடிக் கொடுக்கும் பாடல். வேய்ங்குழலின் இனிமையும் ,கானடா ராகத்தின் உயிரோட்டத்தின் உள்ளலைகளில் நீந்தி முத்தெடுத்தது போன்ற இசையமைப்பில் தமிழ் மொழியின் சிறப்பை விவரிக்கும் இனிய பாடல்.
நல்லிசையில் அமுதம் கடைந்து ஸ்ரீநிவாஸ் என்ற அற்புத பாடகனின் குரலில் நமக்களித்த ஜி.கே.வெங்கடேசின் அழியாத இசை ஓவியம் இது.

16 சின்னஞ் சிறிய வண்ணப்பறவை – படம் : குங்குமம் [1962] பாடியவர்கள் : டி.எம். சௌந்தரராஜன் + பி.சுசீலா இசை : கே.வீ.மகாதேவன்

கதையின் போக்குக்கு ஏற்ப செவ்வியல் இசை சார்ந்து வரும் இனிய பாடல்.ராகங்களில் இழையோடும் கலை நயமும். இனிமையுயுடன் கனதியுமிக்க பாடல்.

17 பொன் என்பேன் சிறு பூ என்பேன் – படம் : போலீஸ்காரன் மகள் [1962] – பாடியவர்கள் : பி.பி.ஸ்ரீநிவாஸ் + எஸ். ஜானகி -இசை : விஸ்வநாதன் – ராமமூர்த்தி

காதலர்கள் தனிமையில் பாடும் குழைவான பாடல்.மெல்லிசையில் அபரிதமான கற்பனைகளைக் காட்டிய மெல்லிசைமன்னர்கள் தந்த மன எழுச்சி தரும் பாடல்.இயல்பாய் , ஆற்றொளுக்காய் மிதந்து வரும் புல்லாங்குழல் போல நம்மை தன்னுள் இழுத்து வசப்படுத்தும் மெட்டமைப்பைக் கொண்ட பாடல்.
படத்தின் இயக்குனர் இந்தப் பாடல் தம்புரா மீடுவது போல இருக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டதாகச் செய்தி.பாடல் ஆரம்பிப்பது தம்புரா போன்ற மென்மையானதாக அமைந்தாலும் , கானடா ராகத்தின் இனிமையை பாடலின் சரணத்தில் ,அதன் உச்சஸ்தாயியிலேயே நம் நெஞ்சை அள்ளும் விதத்தில் அமைத்த மெல்லிசைமன்னர்களின் அபார கற்பனை நம்மை வியக்க வைக்கும்.
“இறக்கும் மனிதர்கள் , இறவாப்பாடல்கள் ” என்று மெல்லிசைமன்னர் விஸ்வநாதனின் கூற்றை நிரூபிக்கும் பாடல் இது.

18 நாணிச் சிவந்தன மாதரார் கண்கள் – படம் : கர்ணன் [1964] – பாடியவர்கள் : திருச்சி லோகநாதன் -இசை : விஸ்வநாதன் – ராமமூர்த்தி

மகாபாரத கதையில் வஞ்சிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரமான கர்ணனின் கொடையை வர்ணிக்கும் உருக்கமான பாடலை தன்னிகரில்லாமல் பாடி நம்மை கனிய வைத்திருக்கிறார் திருச்சி லோகநாதன்.
” மழை கொடுக்கும் கொடையும் ” என்று தொடங்கும் பாடலின் இடையே வரும் அற்புத கானம்.

19 சிவ சங்கரி சிவானந்த லகரி – படம்: ஜகதலப்பிரதாபன் [1962] – பாடியவர் : சீர்காழி கோவிந்தராஜன் – இசை : பெண்டலாயா நாகேஸ்வரராவ்

தெலுங்கில் கண்டசாலா பாடிய பாடலின் அற்புதமான தமிழ் வடிவம்.கானடா ராகத்தில் கூர்மையும் கலா நேர்த்தியும் மிக்க பாடலாக்கி , தான் ராகத்தில் ஊறித் திளைத்த இன்பத்தை நமக்கு தந்தவர் இசை மேதை பெண்டலாயா நாகேஸ்வரராவ்.ராகச் சாறிலிருந்து எத்தனை , எத்தனை விதமான லாவண்யங்கள் , நெகிழ்ச்சிகள் என்று வியக்க வைக்கும் பாடல்.

20 ஏன் இப்படி தண்டு கொண்டு இங்குற்றோர் – படம் : திருவிளையாடல் [1967] – பாடியவர் : கே.பி.சுந்தராம்பாள் – இசை: கே.வீ. மகாதேவன்
பாடுவதில் தனிப்பாங்கும் ,குரலில் ராக அதிர்வும் , குழைவும் , நெகிழ்ச்சியும் தரும் வல்லமை பெற்ற பாடகி சுந்தராம்பாள் பாடிய மிக சிறிய பாடலாயினும் இசைக்கொழுந்து சுடர் விட்டு பிரகாசிக்கும் பாடல்.நெகிழவைக்கும் இசை தந்த இசைமேதை கே.வீ.மகாதேவனின் இசை அற்புதம்.

21 அழகு தெய்வம் மெல்ல மெல்ல – படம்: பேசும் தெய்வம் [1967] – பாடியவர்கள் : டி.எம் . சௌந்தரராஜன் – இசை: கே.வீ. மகாதேவன்
ராக நுண்கூறுகளிலிருந்து இதமான இசைப்பிழிவுகளால் நம் உணர்வுகளைப் பீறிட்டு எழ வைக்கும் உன்னதமான பாடல்.கானடா ராகத்தை நம் நெஞ்சின் அடியாழத்தில் புதைத்து உயிரின் உள்ளுணர்வுகளை சிலிர்க்க வைத்த திரை இசைத்திலகம் மகாதேவன் வார்த்தெடுத்த இசைச் சிற்பம்.

22 வசந்தத்தில்ஓர் நாள் மாணவரை ஓரம் – படம் : மூன்று தெய்வங்கள் [1973] – பாடியவர்கள் :பி.சுசீலா – இசை : விஸ்வநாதன்
ராக ஊற்றுக்களிருந்து உணர்வு நிலைகளில் கிளர்ச்சி தரும் இனிய பாடல்.இந்த பாடலில் வரும் நாதஸ்வர இசை ஆழ்மனத்தில் புதைந்த இன்பங்களை விழித்தெழ வைத்து மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் விதத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அனாசயமான சங்கதிகளை மெல்லிசையில் வைத்து , மிதக்க வைக்கும் பின்னணி இசையால் புத்துணர்ச்சி தந்த மெல்லிசைமன்னரின் நூதனப்பாடல்.கேட்கும் கணங்களில் நெஞ்சை நிறைப்பதுடன் , கண்களில் கண்ணீரையும் என்னுள் வரவழைக்கும் இந்தப்பாடலை எத்தனை தரம் கேட்டாலும் திகட்டுவதில்லை.

23 அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் என்ன சொன்னது – படம் : மூன்று தெய்வங்கள் [1973] – பாடியவர்கள் : டி.எம். சௌந்தரராஜன்- இசை : விஸ்வநாதன்

24 மருதமலை மாமணியே முருகைய்யா – படம் :தெய்வம் [1973] – பாடியவர்கள் : மதுரை சோமு – இசை : குன்னக்குடி வைத்தியநாதன்

பொதுவாக குன்னக்குடி வைத்தியநாதனின் இசையில் ஓங்கி ரீங்காரமிடும் இசைப்பாங்கை நாம் இந்தப்பாடலிலும் தரிசிக்கின்றோம்.இசைமேதை மதுரை சோமு உள்ளக் கணுக்கள் நெகிழ்வுரபாடிய பாடல்.

25 இந்தப் பச்சைக்கிளிக்கொரு – படம் : நீதிக்குத் தலை வணங்கு [1975] – பாடியவர் :எஸ்.வர லட்சுமி – இசை : விஸ்வநாதன்

குரலில் மதுரமும் இனிமையும் , தனித்துவமான அதிர்வும் கொண்ட எஸ்.வரலட்சுமி பாடிய இனிமையான பாடல்.இவருக்கென்றே புதிய சங்கதிகளைப் போட்டு மெல்லிசை மன்னர் விஸ்வநாதன் செய்த அற்புதமான , இயல்பான ஆற்றொழுக்கு மிக்க பாடல்.தாய்மையும் ,மென்னதிர்வையும் தந்து பரவசப்படுத்தும் இன்பமான பாடல்.

பல்லவியைத் தொடரும் இனிய புல்லாங்குழல் இசை நம்மை வருடும் வகையிலும் , இனிய சூழலையும் மனக்கண் முன் நிறுத்துகிறது.அதுதான் மெல்லிசைமன்னர் !

26 இந்தப் பச்சைக்கிளிக்கொரு – படம் : நீதிக்குத் தலை வணங்கு [1975] -பாடியவர்:கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் இசை : விஸ்வநாதன்

சோகம் இழையோடும் இந்தப் பாடலின் அமைப்பும் அதற்கேற்ற வாத்திய அமைப்பும் மெல்லிசைமன்னரின் தன்னெழுச்சியும் , இயல்பூக்கமும்மிக்க திறமையை வெளிக்காட்டும் அற்புதத்தைக் காட்டி நிற்கிறது.
ஜேசுதாசின் குரலில் இயல்பாய் இழையும் சோக உணர்வும் , பாடும் பாங்கும் நம்மை கானடா ராகத்தில் மெய்மறக்க வைக்கிறது.

27 கேள்வியின் நாயகனே – படம் : அபூர்வ ராகங்கள் [ 1975 ] – பாடியவர் :வாணி ஜெயராம் + சசிரேகா – இசை : விஸ்வநாதன்
உணர்ச்சிக் குழப்பம் நிறைந்த சூழ்நிலையில் பாடப்படும் ஒரு பாடலுக்கு உணர்ச்சிப்பெருக்குடன் மெல்லிசைமன்னர் இசையமைத்த , செவ்வியல் இசைசார்ந்த அற்புதமான பாடல்.மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் கானடா ராகப் பாடல் இது.

28 அலைபாயுதே கண்ணா என் மனம் – படம் : எத்தனை கோணம் எத்தனை பார்வை [1981]- பாடியவர்கள்: கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் + எஸ்.ஜானகி – இசை :இளையராஜா

illyarajaசெவ்வியல் இசை மேடைகளில் புகழ்பெற்ற ஊத்தக்காடு வெங்கட சுப்பய்யர் எழுதிய புகழ் பெற்ற இந்த பாடலை புகழ் பெற வைத்தவர்களில் முதன்மையானவர் குரலில் கம்பீரமும் கொண்ட பாடகர் பித்துக்குளி முருகதாஸ்.

கானடா ராகத்தின் குழைவையும் , பாடகர்களின் குரலில் ஒன்றோடோன்றாகி குழையும் இன்பத்தையும் ,தனக்கேயுரிய ராக உள்ளோட்டத்தின் உயிர்களை வருடும் வாத்திய இசைக்கலவையால் புதுப்பாடலாக்கி தருகிறார் இசைஞானி இளையராஜா.

ராக இனிய வேணுகானத்தைக் குழைத்து நெகிழ வைக்கிறார்கள் பாடிய ஜேசுதாசும் , ஜானகியும்.

29 இசை மேடையில் இந்த வேளையில் – படம் :இளமைக்காலங்கள் [1983] – பாடியவர்கள்: எஸ்.பி .பாலசுப்ரமணியம் + எஸ்.ஜானகி – இசை :இளையராஜா

ராகங்களின் நுண்கூறுகளிலிருந்து புதிய அவதானிப்புக்களை தான் ரசித்து ,அதில் புதிய ஒளி பாய்ச்சி,புதிய இசை ஒலிகளால் நம்மை பரவசப்படுத்தியவர் இசைஞானியார்.
பாடலின் ஆரம்பமும் ,அதன் பல்லவியும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் பின்னணி இசையும் இசைஞானியின் விரிந்து செல்லும் கற்பனையின் அலை வீச்சுக்களைக் காட்டும்.
பெண் குரலில் இசையும் இன்பம் ஆண் குரலில் இல்லை என தோன்றுகிறது.

30 கல்யாண தேன் நிலா காய்ச்சாத பால் நிலா – படம் : மௌனம் சம்மதம் [1991]- பாடியவர்கள்: கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் + சித்ரா – இசை :இளையராஜா
இதயத்தை வருடும் பாடல்கள் என்பதற்கு உதாரணம் சொல்லத்தகுந்த பாடல்.ராகத்தில் மிதந்து வரும் வாஞ்சையை ,அன்பின் கசிவை மென் இசையுடன் குழைத்து அற்புத வண்ண ஓவியம் தீட்டியிருக்கிறார் இசைஞானி.நம்மை இசையால் புதிதாக மலர்த்திய பாடல் இது.
பாடகர்களின் குரலும் ,இசையும் , பாடலும் மென்மையாக நகர்ந்து , நம்மை மெய்மறக்க வைக்கின்ற பாடல்.

31 ஆகாய வெண்ணிலாவே தரை மீது வந்ததேனோ – படம் : அரங்கேற்ற வேளை [1991]- பாடியவர்கள்: கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் + உமா ரமணன் – இசை :இளையராஜா
ராகங்களின் உட்தடங்களில் பொதிந்த தேன் துளிகளை பிழிந்தெடுத்து ,அடிமனத்தில் புதைந்து கிடக்கும் இன்பங்களைக் கிளறி உள்ளுணர்வுகளை சாந்தப்படுத்தும் பாடல்.

32 மன்னவா மன்னவா மன்னாதி மன்னன் அல்லவா – படம் : வோல்ட்டர் வெற்றிவேல் [1993]- பாடியவர்: சுனந்தா – இசை :இளையராஜா
ஆன்மாவை வருடும் இனிய தாயின் தாலாட்டில் இனம் புரியாத வலியையும் , வேதனையையும் நமக்குத் தருகின்ற பாடல்.கானடா ராகத்தில் கனிந்த மேன்மையில் நம்மைக் கரைய வைத்திருக்கிறார் இசைஞானியார். சுனந்தா ஒரு சில பாடல்களைப் பாடிய பாடகி.அவரின் குரலில் தாய்மை நிறைந்துள்ளமையையும் குறிப்பிட்டே ஆக வேண்டும்.

33 விதைத்த விதை தளிராய் – படம் : எத்தனை கோணம் எத்தனை பார்வை [1981]- பாடியவர்கள்: தீபன் சக்கரவர்த்தி + பி.எஸ்.சசிரேகா – இசை :இளையராஜா
வற்றாத கற்பனை வளம் காட்டும் இன்னுமொரு இசைஞானியாரின் துள்ளும் அழகுப்பாடல்.அலைபாயுதே என்ற பாடல் இதே திரைப்படத்தில் இடம் பெற்றாலும் கானடா ராகத்தில் அமுதம் கடைந்தது போலமைந்த மெல்லிசை கானம்.

34 பூமாலை வாங்கி வந்தான் – படம் : சிந்துபைரவி [1984]- பாடியவர்கள்: கே.ஜே.ஜேசுதாஸ் – இசை :இளையராஜா
இன்பத்தை துறந்து ,தவிக்கும் ஒரு இசைக்கலைஞனின் இசைக்குமுறல் இந்தப்பாடல்.பாடலின் கம்பீரமும் இழையும் சோகமும் இசைஞானியின் ஞான ஆழத்தை புதிதாய் மலர்த்திக்காட்டும் பாடல். பொருத்தமான பாடகர் தெரிவும் , பாடிய முறையும் பிரமிப்பூட்டும்.

35 மாருகோ மாருகோ மாருகையே – படம் : சதிலீலாவதி [1995]- பாடியவர்கள்: கமலஹாசன் + சித்ரா – இசை :இளையராஜா
கானடா ராகத்தில் ஒரு நகைச்சுவைபாடல்

36 புது வெள்ளை மழை பொழிகின்றது – படம்: ரோஜா [1992 ] – பாடியவர்கள் : உன்னிமேனன் + சுஜாதா – இசை :ஏ.ஆர்.ரகுமான்
மேற்கு நாடுகளில் நாம் கேட்ட சிந்தசைசர் வாத்திய இசையின் இணைப்பில் உருவான இனிய பாடல்.ரகுமான் இசையமைத்த பாடல்களில் நான் ரசித்த பாடல்களில் ஒன்று.கனடா ராகத்தின் மென்மையை மிக அருமையாகக் காண்பித்த பாடல் என்று துணிந்து கூறலாம்.

37 மலரே மௌனமா ..மௌனமே வேதமா – படம் : கர்ணா [1995] பாடியவர்கள்: எஸ். பி.பாலசுரமணியம் + எஸ். ஜானகி – இசை : வித்யாசாகர்
இதயத்தை வருடும் மென்மையை கானடா ராகத்தில் அரிதாரம் பூசாமல் மிக அழகாக வெளிப்படுத்தும் இனிய பாடல்.

38 தென்னை மரச் சோலையிலே குயிலே குயிலே – படம் : சதிலீலாவதி [1995]- பாடியவர்கள்: எஸ்.பி பாலசுப்ரமணியம் + எஸ்.ஜானகி – இசை :தேவா

39 நீ காற்று நான் மரம் – படம் : நிலாவே வா [1995]- பாடியவர் : ஹரிகரன் – இசை :தேவா

40 ஒரே மனம் – படம் : வில்லன் [1999]- பாடியவர்கள்: ஹரிகரன் – இசை :வித்யாசாகர்

41 ஒரு தெய்வம் தந்த பூவே – படம் : கன்னத்தில் முத்தமிட்டால் [2002] – பாடியவர்கள் : பி.ஜெயச்சந்திரன் – இசை : ஏ.ஆர்.ரகுமான்

42 ஓராயிரம் பார்வையிலே உன் பார்வையை நான் அறிவேன் -படம்: வல்லவனுக்கு வல்லவன் [1968 ] – பாடியவர் : டி.எம் சௌந்தரராஜன் – இசை : வேதா
கானடா ராகத்தின் சாயலைக் கொண்ட கௌசிக்கானடா என்ற ராகத்தில் அமைக்கப்பட்டது.

தமிழ் மட்டுமல்ல கானடா றாகத்தில் மிகச்சக் சிறப்பான பாடல்களை நாம் பிற மொழிகளிலும் கேட்கலாம்
ஆயிரம் பாத சரங்கள் கிலுங்கி – படம் :நதி [1969] – பாடியவர் : கே.ஜே.யேசுதாஸ் – இசை : ஜி.தேவராஜன்

உருக்கமும் , வேதனையும் தரும் இந்தப்பாடல், இனம்புரியாத ஆன்ம சுகத்தையும் தரும் இந்தப் பாடல் ஜேசுதாஸ் பாடிய சிறந்த பாடல்களில் ஒன்று.

** “ஏ துனியா ஹே ரக்கு வாலே ” என்று தொடங்கும் நௌசாத் இசையில் முகம்மது ரபி பாடிய ஹிந்திப் பாடல் மிகப்பெரிய தாக்கம் விளைவித்த பாடல்களில் ஒன்று.**

தொடரும்…

தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 24 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 23 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 22 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 21 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 20 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 19 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 18 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் [ 17 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் [ 16 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் [ 15 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் [ 14 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 13 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 13 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 12 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 11 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 10 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 9 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 8 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 7 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 6 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 5 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 4 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 3 ] : T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 2 ] – T.சௌந்தர்
தமிழ்த்திரை இசையில் ராகங்கள் : [ 1 ] – T.சௌந்தர்

கனக தூர்கா ஆலயத்தில் போர்க்குற்ற விசாரணை : சோளன்

ampalலண்டன் ஓம் கனக தூர்கா ஆலயத்தில் கோர்ட் கேஸ் எல்லாம் துரிதமாகத் தீர்த்துவைக்கப்படும் என தீபம் தொலைக்காட்சி விளம்பரம் போடுகிறது. அதே போக்கில் போர்க்குற்ற விசாரணையும் ஓம் கனகதுர்க்கா ஆலயத்தில் நடைபெறும் என்று அதிரடியாக அறிவிப்பு வந்தாலும் வியப்படையக்கூடாது.

அம்மாளின் அருள் பெற்ற தமிழ்த் தேசிய ஊடகங்கள் ஈழத்தில் கலாச்சாரம் சீரழிவதாகக் கண்ணீர் வடிக்கும் செய்திகளின் கீழ் பதிவு செய்யும் முக்கால் நிர்வாண சினிமா நடிகைகளுக்கு அருகில் ஒரு பக்கத்தை ஒதுக்கி அம்பாளின் அருளைப்பற்றியும் போர்க்குற்றங்கள் பற்றியும் எழுத ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்.

அதன் பிறகு எல்லாமே மாறிவிடும். அம்பாளின் கீழ் உலகத் தமிழர்களை ஒன்றிணையக் கோரியும் அடுத்த மாவீரர் தினத்தை அம்பாளின் சன்னிதியில் நடத்துவோம் என்றும் புலம்பெயர் அமைப்பு அறிக்கை விடும். அதிலும் அம்பாளின் வாகனத்தின் சின்னம் போட்டு கொடிவிசுக்கியே மாவீரர் தினம் கொண்டாட வேணும் என்றும் அப்படிக் கொடிவிசுக்காதவர்கள் துரோகிகள் என்றும் அறிக்கை வரும்.

அம்பாளைக் கும்பிடுகிறவர்கள் வைரவரின் நாய்க்கு சொறிபிடித்ததைப் போன்றவர்கள் என்றும் முருகனைக் கும்பிடாதவர்கள் துரோகிகள் என்றும் கழுத்து நரம்பு புடைக்கப் பேசி உணர்வாளர்களை செந் டமிலன் சீமான் உசுப்பேத்துவார்.

அம்மனின் வாகனம் சிங்கம், அது தான் சம்பந்தன் விசுக்கிய கொடி என்பதால் வைரவரின் வாகனம் போட்ட கொடி விசுக்கியே முள்ளிவாய்க்கால் நினைவுதினம் கொண்டாடுவோம் என இன்னொரு அமைப்பு அறிக்கை விடும். வைரவரின் வாகனமான நாய்க் கொடியை ஏற்றுகொண்டால் தேசத் துரோகமா இல்லைய என்று அனல் பறக்கும் விவாதங்கள் நடக்கும்.

சிங்கக்கடியா நாய்க் கடியா உரமான கடியென்று இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்து சண்டை பிடித்துக்கொள்வர்கள்.

பிரித்தானியப் பிரதமர் அலுவலகத்தின் முன்னால் நின்று எங்கள் தலைவி அம்பாள் எங்கள் கொடி நாய் அல்லது சிங்கம் என கூச்சல் போட்டுவிட்டு போராட்டம் நடத்தியதாகக் கூறிக்கொள்வார்கள். பிரதமர் அலுவலகத்தின் காவல்காரர் தனது தொப்பிகளர சிரித்துக்கொள்வார்.

அம்பாளின் அருளுக்குப் பின்னால் உள்ள மகிமை பற்றி புலம்பெயர் அமைப்புக்களின் தத்துவார்த்த ஆசிரியர்கள் தொலைக்காட்சிகளில் அரசியல் ஆய்வு செய்ய எல்லாம் ஒரே அருள் மயமாகக் காட்சியளிக்கும்.

அம்பாளின் சன்னிதியில் போர்க்குற்ற விசாரணையை இறுக்கிச் செய்யுங்கோ என்று ஒரு அமைப்பு பூசை போடும்! பனை மரத்தில் வவ்வாலா அம்பாளுக்கே சவ்வாலா என்று இன்னொரு அமைப்புப் போராட்டம் நடத்தும்!!

அம்பாளுக்கு இரகசியப் பூசை செய்கிறோம் என்று மற்றொரு அமைப்பு அறிக்கை விடும். இவை எல்லாத்துக்கும் காசு தேவை என்பதால் அம்பாள் சன்னிதியில் உண்டியல் குலுக்கப்படும்.

நீங்கள் குலுக்குறதைக் குலுக்குங்கோ நாங்கள் தானே கடைசியில் கிலுக்கப் போகிறம் என்று காத்துக்கொண்டிருந்த சுமந்திரன் ஐயா சிலாவி ஒரு பூசை நடத்தி அம்பாளின் தலைமைப் பக்தனாகிவிடுவார்.
புலம்பெயர் குழுக்கள் தமது புக்கைக்காகக் காத்திருப்பார்கள்.

நடப்பது என்ன என்று விளங்கிக்கொள்ளாத அப்பாவித் தமிழ் மக்கள் அம்பாள் சன்னிதியில் விழுந்து வணங்கிவிட்டு சுப்பர் சிங்கரையும், ரீவீ சீரியலையைம் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு காட்டி இதுதான் தமிழ்க் கலாச்சாரம் என்று பெருமைப்பட்டுக் கொள்வார்கள்.