All posts by inioruadmin

கோமணம் அவுளுது…. : தெனீசன்

டேய் என்னடா இது தலைப்பு எண்டு யாரும் என்ன விரட்ட முயற்சிக்காதேயுங்கொ. நான் இப்பதான் சிங்களம் படிக்க முயற்சி எடுக்கிறன். இப்ப புதுசா கிடைச்ச சிங்கள நண்பனிட்ட கோமத அவுறுது (எப்பிடி புத்தாண்டு) என்டு கேக்குறத்துக்கு பதிலா வாய்தடுமாறி, இப்படி சொல்லிப்போட்டன். இதுக்குதான் நம்ம முன்னோர் வெள்ளனவே சொல்லி போட்டினம் தனக்கென்டா சிங்களம் பிரடிக்கு சேதம் எண்டு. ஆனா என்ன செய்யிறது TCCட  ஏக பிரதிநிதி லண்டன் பாபாவில இருந்து உலகதமிழர் பேரவை என்டு சொல்லுற மூண்டு பேர் கோண்ட அமைப்பின்ட பேச்சாளர் வரை இப்ப சிங்களத்தில தான் பஞ்சு டயலக் விடுறீனம். அந்த காச்சல் எனக்கும் தொத்தி பொட்டுது.  இப்ப நான் விசயத்துக்கு வாறன்.

காலத்தால எழும்பி மின்னஞ்சல திறந்தா, உலகதமிழர் பேரவையின்ர பேச்சாளர் சுரேன் சுரேன்திரனிட்ட இருந்து ஒரு மின்னஞ்சல். என்ன விசயம் எண்டு பாத்தா, ‘தன்ன திவயின என்ட சிங்கள பத்திரிகை கலைச்சு கலைச்சு பேட்டி எடுத்தவையாம்’ எண்டு அதே பளய புலூடா. எனக்கு வடிவேல் படத்தில சொன்ன ‘ வரலாறு முக்கியம் அமைச்சரே’ என்ட பஞ்சு வசனம்தான் ஞாபகம் வந்திச்சு. இவையெல்லாம் தங்கள புலம்பெயர் தமிழ் மக்களின்ட பிரதிநிதிகள் எண்டா,  எங்கட கோமணம் எல்லாம்  அவிளத்தான்செய்யும். எனக்கு வந்த  மின்னஞ்சல நீங்களும் வாசிச்சு பாருங்க.

suran (1)

Q: Is there a deadline for setting up of war crimes court?

Yes, there is as far as I know. Hon Foreign Minister Mangala Samaraweera announced in September at the UN Human Rights Council that he will consult all stakeholders on setting up of the accountability mechanism by end of February 16. The resolution co sponsored by Sri Lanka also calls upon the Government of Sri Lanka to give the Council a verbal report on progress at the June 16 session.

Q:Will you (GTF) appear before it?

GTF will fully co-operate with the UNHRC resolution. However, it is the victims and their statements along with the witnesses including the various military, government and other civil service personnel, remaining LTTE members, photographic, video and other evidences that will be key to be examined by this special court. Remember over 290,000 people came out of the war zone at the end of the fight. Most are still living. All of them were direct witnesses. Crimes committed post end of war in May 2009, has even more victims and witnesses.

Q:Do you (GTF as well as other org which represent the interests of Tamil people living in SL and overseas) want 100 per cent implementation of Geneva resolution approved on Sept. 30?

Beyond whether the GTF and other organisations want full implementation of the resolution, it is Government of Sri Lanka’s responsibility and by co-sponsoring the resolution, it’s her commitment to the UN and wider international community, to implement the resolution in full. It is humanity’s obligation to the tens of thousands of victims to ensure justice is served, after all which is what the resolution is trying to achieve. Remember there are victims of crime from all communities in Sri Lanka, including the military who had thousands disappeared during the war.

Q: What GTF’s relationship with the TNA?

We are two separate entities. GTF has a friendly, healthy and cordial working relationship with the TNA which includes the elected representatives of our people in Sri Lanka.

Q: TNA refused to field ex-LTTE cadres on its Aug. 17 parliamentary polls nomination lists. Did TNA consult GTF before the decision was made?

Of course, not! Like I said in my earlier answer, TNA and GTF are two separate entities. We have separate decision making bodies.

Q: Paranagama Commission proposed international technical assistance and observer status for countries, thereby ruled out international judges, including Commonwealth judges. What is your position?

GTF fully supports the resolution passed by the UNHRC in September 2015, which incidentally was also co-sponsored by the Government of Sri Lanka. The resolution calls for international judges, prosecutors, lawyers and other international specialists to be included in the accountability mechanism.

Q:Former President CBK recently declared that the proposed war crimes probe would focus on the top chain of command of SL military. She asserted that those who ordered atrocities should be held accountable instead targeting those carried out orders. Please comment on CBK’s statement.

I believe that is a widely shared notion.

Q: Can you compare Sierra Leone war crime probe and the proposed investigation in SL.

I am not a war crimes expert, however from what I know I realise that in Sri Lanka during and after the war many and various crimes were committed by both sides breaching numerous local and international laws.

Q:Finally, who backed GTF’s struggle which led to the Sept 30 Geneva resolution and the role played by foreign and local media?Divaina Sinhala Newspaper - First ever GTF interview in Sinhala

GTF is an umbrella body representing various country organisations. To create awareness of the plight of Tamil people in Sri Lanka and to resolve their issues we proactively engage international and local media, other governments from countries where a large number of Tamil people live, international human rights and other organisations.

Q: Did you receive local (Sri Lanka) media coverage and backing to propagate your stand before Jan 8 revolution?

Yes, we did but it was strictly limited to a very few English print media including The Island. There was never a possibility of GTF being interviewed in the State media outlets like The Daily News or the Rupavahini. There were never any opportunity given to us by any Sinhala media outlets be it print, voice and visual. Any coverage of GTF or any Tamil Diaspora news on these state media were either false propaganda or at best manipulated heavily to portray a negative image of GTF. However, since 8 January 2015, the space for freedom of expression in Sri Lanka has changed dramatically. Even state media outlets like the Rupavahini and Daily News report on GTF and have given space and coverage for us to air our views. They are also reflected accurately. This is however, my first Sinhala print media interview. We are very grateful for this and hope that this types of engagement with the Sinhala people will continue.

Q. and on the international scene, what GTF’s stand on the UK joining US, European bombing campaign targeting Syria?

GTF is a Sri Lankan Tamil Diaspora organisation that only concerns itself with issues related to Tamils in Sri Lanka. GTF is absolutely committed to a non-violent agenda and it seeks a lasting peace in Sri Lanka, based on justice, reconciliation and a negotiated political settlement.

கிட்டண்ணைக்கு புட்டவிச்ச காலத்தில இருந்து…… பகுதி – 1

கிட்டண்ணை லண்டனில இருந்த காலத்தில இருந்து நான் உங்க இயக்க வேலசெய்ய தொடங்கின்னான். கிட்டண்ணா ஒரு சிறந்தபோராளி மட்டுமல்ல, ஒரு ஞானியும் கூட என்பது என்ர தனிப்பட்ட கருத்து. யாருக்கும் மாற்று கருத்திருந்தா அதநான் கேக்க விரும்பல. கிட்டண்ணை எப்பவும் எதாவது வாசிச்சுகொண்டே இருப்பார். வாசிச்சத எங்களுக்கும் சொல்லுவார். இங்கிலிஸ் றெஸ்ரொரன்டில கோப்ப கழுவிக்கொண்டிருந்த எங்களுக்கு TRTechல இங்கிலிஸ் படிக்க வழிவகுத்து தந்தவர். முதல் முதல் தமிழர் விளையாட்டு போட்டிய லண்டன்ல தொடக்கினதும் அண்ணதான் பாருங்கோ. கிட்டண்ணே லண்டனில இருக்கேக்கதான் தமிழ் மக்களுக்கு உதவவென பல தமிழ் அமைப்புகள் உருவாகியது. இதுக்கு கிட்டண்ணா பிரதான காரணமா இருந்தவர். அதுமட்டுமில்ல பாருங்கோ, இயக்கம் வியாபார முதலீடுகள் செய்யோணும் எண்டு சொல்லி, 1986ல வீரச்சாவடஞ்ச அருச்சுனாவின்ர அண்ணண் பெரிய மகேசன்ர பேரில, முதல் பெற்றோல்சற்ர வாங்கினவர்.

ltte Kittu
கிட்டண்ணே இருக்கேக்க அரசியல் நடவடிக்கைகள் கொடிகட்டி பறந்தகாலம். எரித்திரியா, தென்னாபிரிக்கா போன்ற விடுதலை போராட்ட அமைப்புகளோட‌ எல்லாம் நல்ல உறவில இருந்தவர். இந்தியன் ஆமியோட அடிபட ஏலாது எண்டு கடிதம் குடுத்துபோட்டு, லண்டன் வந்த போராளிகளை எல்லாம் கூப்பிட்டு வேலைதிட்டங்கள் கொடுத்தவர். கிட்டண்ணைய பிரித்தானிய அரசுதான் விசா கொடுத்து லண்டனுக்கு அழைச்சு வந்தது. அதுக்குகாரணம் அப்ப உலக ஒழுங்கில நடந்து வந்த மாற்றத்தால, இந்துசமுத்திர பிராந்தியத்தில தங்கட நலன்கள் பாதிக்காம இருக்க புலிகள கையுக்க வச்சிருக்க வேண்டி இருந்தது. அப்பேக்க பனிப்போர் முடிவுக்கு வராத காலம். சோவியத் முகாமுக்கு சார்பான இந்திய இராணுவம் இலங்கையில் இருந்தமை; இதுக்கு எதிரா புலிகள் போர் புரிந்தது; இது எல்லாம் சேந்து கிட்டண்ணைய லண்டனுக்கு கொண்டு வந்து சேத்திற்று. லண்டன் வந்தாபிறகு, கிட்டண்ணாக்கு ஒரு interpreter இருந்தவர். அதால யாரும் கிட்டண்ணைக்கு இங்கிலிஸ் தெரியாது எண்டு நினைச்சுப்போடாதேயுங்கோ. இந்த மொழிபெயர்ப்பாளரின் பெயர் சாந்தன். shanthanஇவர interpreterஆ வைச்சிருக்க சொல்லி பிரித்தானிய Special Branch*1 கிட்டண்ணாவ கேட்டுக்கொண்டவை. இவர் Hong Kongஇல பிரித்தானிய ஆட்சி இருக்கேக்க, அங்க Special Branchக்கு வேலைபாத்திட்டு, லண்டனுக்கு திரும்பி வந்திருந்தவர். இவர பற்றி நான் சொல்லுறதவிட பிரத்தானிய அரசு சொன்னத சொல்லுறன்.

“He was in regular contact with Special Branch throughout this period. He told them in detail of his contacts with and relationship with the LTTE, and was undoubtedly helpful to the British government in understanding the views and position of the LTTE.”

இப்பிடியே இயக்க வேலையல்ல கிட்டண்ணே மும்மரமா இருக்க, சாந்தனும் தன்ர கடமையில கவனமா இருந்தவர். சாந்தன் கடமைய சரிவர செய்ததால, கிட்டண்ணே பிரித்தனியாவைவிட்டு போகவேண்டி வந்திட்டு. அதுசரி தலைப்புக்கும் உம்மட கதைக்கும் என்ன சம்மந்தம் எண்டு நினைக்கிறியளோ? கிட்டண்ணைக்கு புட்டெண்டா பிடிக்கும். அத அந்தாளுக்கு அவிச்சு குடுக்கிற பாக்கிம் எனக்கு கிடைச்சது; அதுதான் இந்ததலைப்பு.

புட்டவியல் தொடரும்……….

1 – https://en.wikipedia.org/wiki/Special_Branch

2- http://www.tamilnet.com/img/publish/2011/08/CHRISHANTHAKUMAR_sr_12jun09.pdf

– செங்கோடன் –

அரசியல் நீக்கத்தின் அரசியல் ( The politics of depoliticization )

baba

‘என்னடா தலைப்பு படுமேதாவித்தனமா இருக்கே’ எண்டு யோசிக்கிற ஆக்களுக்கு ஒண்டு சொல்ல விரும்பிறன். லண்டன் பாபா ஹரோ மேயர் ஆகினபிறகு எல்லாம் மேதாவித்த‌னமாத்தான் நடக்குது. லண்டன் பாபா TCC உறுப்பினர்களுக்கு மாவீரர் தின உரையை Londonல வழங்கிட்டு, உடனடியா கொழும்பு சென்று, இலங்கை பிரதமர சந்திக்கிற அளவுக்கு அரசியல வளந்துபோச்சு பாருங்கோ. ஆனா சத்தியமா நான் இப்ப சொல்ல வாற விசயம் லண்டன் பாபாட மாவீரர் தின உரைய கேட்டாக்களிற்கானது அல்ல.

நான் இப்ப கதைக்க போறது, இந்த புதிதாக தொடங்கப்பட்ட‌ தமிழ் மக்கள் பேரவைய “Tamil Peoples Council (TPC)” பற்றி . இவய பற்றி கதைக்க முதல் இவயின்ட எதிர்தரப்ப பற்றி கதைக்கவேணும். இவயின்ட எதிர்தரப்பெண்டா, யாரும் சிங்கள இனவாத அரசு எண்டு நம்பினா, இப்பவே என்ர கதைய கேக்கிறத விட்டுட்டு லண்டன் பாபாட படம் ஒண்ட எடுத்துபாருங்கோ. அதுக்குத்தான் நீங்க இலாயக்கு.

Baba100
இவயின்ட ‘தமிழ் மக்கள் பேரவை’ எதிரிகள் யார் எண்டா, சுமந்திரன் சார்பு தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு (TNA). டேய், இதல்லாம் ‘நீ சொல்லியா எங்களுக்கு தெரியோணும்’ எண்டு யோசிச்சா, நீங்க கட்டாயம் என்ர கதைய கேக்கோணும். நான் ‘இந்த இரண்டு பேருக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்ல’ எண்டதத்தான் சொல்லவாறன்.

இவை சுமந்திரன் குழு, வெளிப்படையா தற்போதைய உலக ஒழுங்கோட ஒத்து ஓடுறது மட்டுமல்லாமல் உலக வல்லரசுகளின்ர வியாபார, அரசியல் நலன்களின் பாதுகாவலர்களாய் செயற்படுறீனம். அதில எனக்கு எந்த மாற்றுகருத்தும் இல்லை. உந்த பழைய புளியோதரைகள் எல்லாம் ஒன்டு சேர்ந்து, தமிழ் மக்கள் பேரவை எண்ட பெயரில (Tamil Peoples Council (TPC) ) மக்கள் அரசியல் ,மாற்று அரசியல் எண்டு, திருப்பி, மக்கள மந்தைக்கூட்டம் ஆக்கப்போறாங்கள் என்டுறதுதான் என்ட‌ பிரச்சனை. மக்கள் உண்மையாய் அரசியல் மயப்பட்டு, மாற்று அரசியல் உருவாகாமல் தடுத்துவருவதுதான் இவையின்ட திட்டம்.

தனி வழி...
தனி வழி…

இவயின்ட புலம்பெயர் பிரதிநிதிகள், யாரென்டு பார்த்தியல் என்டால், கொஞ்சப்பேர் அமெரிக்காவின்ர ஏவலாளிகள். அவை புலிகள்ன்ட காலத்திலை, விடுதலை புலிகளை அழித்தொழிப்பதற்காக, தமிழ் மக்கள், புலம்பெயர் நாடுகளில் அரசியல் மயப்படாமல் பார்த்துகொண்டவர்கள். அதோட அவை விடுதலை போராட்டத்திற்கு உலகமக்களின் ஆதரவு கிடைக்காமலும் பார்த்து கொண்டு இருந்தவை. அதில ஒருத்தர், Red Dieselல ஊழல் செய்து, இங்கிலாந்தில நாலுவருசம் சிறை தண்டனை பெற்ற வர்த்தகர் மங்களேஸ், மற்றவர் அவரின்ர பங்காளி ராஜ்குமார், அடுத்தது Richard Armitage என்ட அமெரிக்க உலக மகா திருடன் ஓட உறவுள்ள, ஒரு தமிழ் ஊடக குடும்பம். இந்த நிலையில தமிழ் மக்கள் பேரவை “Tamil Peoples Council (TPC)” மக்கள் அரசியல், மாற்று அரசியல் எண்டு மக்கள திரும்பியும் மாட்டு மந்தைகள் ஆக்கி, அரசியல் செய்ய‌ வெளிக்கிட்டீனம். டேய் இதெல்லாம் ஒரு பிளைப்பாடா. பணம் சம்பாதிக்க ஆயிரம் வழி கிடக்கு. அரசியல அசிங்கப்படுத்தி கொண்டு……..

-செங்கோடன்-

காற்று விற்பனைக்கு – இழி நிலையை பாரீர்

விவசாயத்தை கைவிட்டுவிட்டு, எமக்கு தேவையான பொருட்களினை, முதலாளித்து நிறுவனங்களிடம் இருந்து வாங்குகிறோம். எமது கிணறுகளை இழந்துவிட்டு, நீருக்காக போத்தலில் அடைக்கப்பட்ட நீரினையும் அவர்களிடமே இருந்து வாங்குகிறோம். தற்போது, உங்களுக்காக முதலாளித்துவம், தமது இலாப வெறிகொண்ட தீவிரவாத செயற்பாடுகளால், காற்றினை மாசுபடுத்தியதன் பின்னர், காற்றினையும் விற்க தொடங்கியிருக்கும், இழி நிலைக்கு தள்ளப்பட்டிருக்கிறோம். இன்னமும், வளர்ச்சியும், பணமும் சம்பாதித்து என்னத்தை காணப்போகிறோம்? யோசிக்கவைக்கும் ஆளமான செயற்பாடான, இயற்கையின் இலவசம் அனைத்தும், தற்போது முதலாளிகள் ஆக்கிரமிப்பு. நிமிர்ந்து, நாம் எம்மை அவ்வாறு, மயக்க நிலையில் வைத்து, எம்மையும், இயற்கை அன்னையினையும், எதிர்காலத்தையும் அழிக்கும் இவைகளை பற்றி, அறிந்து, உணர்ந்து, எதிராக, போராட‌,  எமது உரிமைகளுக்காக‌ போராட எப்போது வெளியே வரப்போகிறோம்?

Water rights

மக்களின் பகுத்தறியும் திறன், இப்படி இழி நிலையில் இருக்கும் எனில் இயற்கை அன்னையின் சீற்றத்திற்கு ஆளாகியாக‌வே வேண்டும்.

நிறுவனங்கள், சீனாவில் இயற்கை வாயுவினை, காற்றினை மாசுபடுத்தியதனால், தற்போது அம்மாசில் இருந்து தம்மை காக்க மக்கள், காற்றினை பணம் கொடுத்து வாங்குகிறார்களாம். தமிழ்நாடு மற்றும் இலங்கையிலும் இதே போன்ற நிலை, நிறுவனங்களால் ஏற்படுத்தப்படும் அளவிற்கு, அவற்றின் செயற்பாடுகள் சூழலுக்கு அழிவினை ஏற்படுத்துகின்றன. இருந்த போதும், மக்களோ, அவை பற்றி எள்ளளவும் அக்கறையின்றி நடந்துகொள்வது கவலைக்குரியது என்பதுடன், அவ்வாறான நிறுவனங்களை வீழ்ச்சி அடைய செய்யும் செயற்பாட்டாளர்களுடன் இணைந்து கொள்ளாமல் இருப்பது மிகவும் வருத்தத்தினை தருகின்றது. சுன்னாகத்தில், வெலிவேரியாவில் மற்றும் உலக நாடுகள் எங்கும் நீரினை மாசுபடுத்தி, தற்போது நீர் மேலாண்மையினை மக்களிடம் இருந்து நிறுவனங்களிற்கு கைமாற்றியதை போன்று, தற்போது இலவசமாக கிடைக்கும் காற்றினை கூட அடைத்து விற்கும் அளவிற்கு நிறுவனங்களின் கொடிய தீவிரவாதம் எல்லை மீறி செல்கிறது. அதனை, ஊடகங்களின் உதவியுடன், வாழைப்பழத்தில் ஊசியேற்றுவதை போன்று மெதுவாக மக்களிடம் சேர்த்து, அதன் பாரதூர தன்மையை, மற்றும் சூழல் அழிக்கப்பட்டதை, அழிக்கப்படுவதை, மக்கள் ஏற்றும் கொள்ளும் அளவிற்கு இழிவான நிலைக்கு, மக்கள் விழிப்புணர்வு இல்லாமல் ஆக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது அப்பட்டமான உண்மை. நிறுவனங்களும், அவற்றினால் இயக்கப்படும் அரசுகளும், தாம் செய்யும் தீவிரவாதம் மிக்க, வெறுமனே இலாபத்தினை மட்டும் தரக்கூடிய செயற்பாடுகளை, ஏதேச்சகாரமாக, தம்மால் இயக்கப்படும் ஊடகங்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள் துணை கொண்டு, நிறுவன செயற்பாடுகள், மக்களிற்கும், நாட்டிற்கும், எதிர்காலத்திற்கும், நன்மையையும் இலாபத்தையும் தருவன என்று போலி வார்த்தை கூறி, அழிவினையே நியாயப்படுத்தி, மாபெரும் அழிவினை நடத்துவதை மக்களாகிய நாம் வெறும் பார்வையாளர்களாக, வாக்காளர்களாக ஏற்றுகொள்கிறோமா? ஆனால், அப்படி நாம் ஏற்றுகொள்கிறோம் எனும் போது அவற்றால் இயற்கை
அன்னை சீற்றம் அடைந்து, நம்மை அழிப்பதனையும் ஏற்றுகொள்ளத்தான் வேண்டும்.

அத்துடன் விவசாயம், உணவு உற்பத்தியும் நிறுவனமயப்படுத்தப்பட்டு, உடன் உணவு எனும் போர்வையில், உணவும் நச்சூட்டப்பட்டு, உணவு மேலாண்மையும் மக்களிடம் இருந்து பறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கொதித்து எழுந்து போராடி, தமது உரிமையை வெல்லவேண்டிய மக்களோ, ஊடகங்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள், நிறுவனங்களால் இயக்கப்படும் அரசுகள் மற்றும் அரசசார் நிறுவனங்களின் ஏமாற்று செய்திகள் மற்றும் தகவல்களை நம்பி, மயக்க நிலையில் தாம் ஏதோ சாதிப்பதாக நினைத்து, தாம் அழிக்கப்படுகின்றோம் என்பதனை கூட பகுத்து அறியாது, ஏமாளிகளாக இருப்பது கண்டு வருந்த மட்டுமே எங்களால் முடிகிறது.

we cant eat money

ஏனெனில் போராட அழைத்தால், மக்கள் தமக்கு தமக்கு, பல வேலைகள் இருக்கிறது என்கின்றனர். வாழ்கின்ற சூழல் அழிக்கப்பட்ட பின்னர், நாம் பணத்தையோ, பண்டத்தையோ சப்பிடமுடியாது. மக்களே உணர்துகொள்ளுங்கள். நாம் தற்போது, நவீன உலகம் எனும் போலி மாயாக்குள் தள்ளப்பட்டு, உண்மையில், அழிவின் விளிம்பு நிலைக்கு தள்ளப்பட்டிருக்கிறோம். உணருங்கள். போராட வெளியே வாருங்கள்.

இது பற்றிய செய்தி குறிப்பு

  1. http://usuncut.com/climate/chinas-smog-is-so-bad-its-started-buying-bottled-air-from-canada/
  2. http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/china/12051354/Chinese-buy-up-bottles-of-fresh-air-from-Canada.html?utm_campaign=Echobox&utm_medium=Social&utm_source=Facebook

முட்டாள்களா நாம்…? – மு. நியாஸ் அகமது ( மீள் பதிப்பு )

இதை இன்னும் இரண்டு வாரங்கள் கழித்து தான் எழுத வேண்டும் என்று நினைத்திருந்தேன். ஆனால், எனக்கு தொடர்ந்து வரும் மின்னஞ்சல்களும், குறுஞ்செய்திகளும் இதை என்னை உடனடியாக எழுத தூண்டியது.

எந்த வார்த்தை வர்ணனைகளும் இல்லாமல் நேரடியாக விஷயத்திற்கு வருகிறேன். நான் சொல்லும் விஷயம் உங்களில் பலரை காயப்படுத்த கூடும். ஆனால், அனைவருக்கும் பிடிப்பது போல் என்னால் பேச முடியாது.

இங்கு வெள்ள நிவாரண பணியில் ஈடுப்பட்ட தன்னார்வலர்கள் பலருக்கு அரசியல ஆசை வந்துள்ளது. தொடர்ந்து வரும் அழைப்புகள், மின்னஞ்சல்கள் மூலமாக இதை அறிய முடிகிறது. அரசியல் பழகுவது நல்ல விஷயம் தான். ஆனால், இதில் துரதிஸ்டம் என்னவென்றால், இங்கு பல தன்னார்வலர்கள் அரசியலென்றால், தேர்தலில் நிற்பது, அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவது என்ற கண்ணோட்டதிலேயே பதிவிடுகிறார்கள். நண்பர்களே, இன்று ஊடகவியலாளர் அண்ணன் சமஸ் தமிழ் இந்துவில் எழுதி இருப்பது போல் கக்கா போவதில் கூட அரசியல் இருக்கிறது. நாம் முதலில் அதை பழகுவோம்.

வெள்ளம் வரும் போது, நிவாரணம் கொடுப்பது அரசியல் நடவடிக்கை அல்ல நண்பர்களே. வெள்ளம் வரும் முன் காப்பதும், வெள்ளத்தினை உருவாகாமல் தடுக்கும் முறைகளை பற்றி ஆராய்ந்து, மழை நீரினை, முன்னோர்கள் போன்று, சேமித்து பயன் பெறுவதே மக்கள் சேவை. அதுதான் உண்மையான அரசியலாகும் நண்பர்களே…

இப்போது நிவாரணம் கொடுக்கும் நாம், அன்று ஏரிகள் ஆக்கிரமிக்கப்படும் போது, எங்கு சென்றோம்? ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு எதிராக அன்றே திரண்டிருந்தால் இந்த பேரழிவு ஏற்பட்டிருக்காது. சில மாதங்களுக்கு முன்பு போரூர் ஏரியை காக்க அழைப்பு விட்ட போது, நீங்கள் எத்தனை பேர் திரண்டீர்கள்.? இதில் 1 சதவீதம் கூட அல்ல நண்பர்களே!!!

நாம் பாதுகாப்பான இடத்தில் நின்றுக்கொண்டு நன்மை செய்வது என்பது அரசியல் அல்ல. சொல்ல போனால் அது அரசியல் நடவடிக்கைக்கு எதிரானது நண்பர்களே. நீங்கள் கொஞ்சம் யோசித்து பாருங்கள், நாம் யாரும் நிவாரண பணியில் உடனடியாக இறங்கி இருக்காவிட்டால், இங்கு என்ன நடந்திருக்கும்? நிச்சயம் கலகம் வெடித்திருக்கும். நாம் நிவாரணப் பணியில் உடனடியாக இறங்கியதன் மூலம், மக்களை சாந்தப்படுத்தி உள்ளோம். மக்கள் தன்னெழுச்சியாக கிளர்ந்து எழுந்து அவர்கள் உரிமைகளை கேட்பதை தடுத்து இருக்கிறோம். நாம் நம்மை அறியாமல் இந்த அரசை காப்பாற்றி இருக்கிறோம். (நான் இந்த அரசு என்று சொல்வது அதிமுக வை அல்ல. இந்த அமைப்புமுறையை). உண்மை இவ்வாறானதாக இருக்கும் போது, நாம் நிவாரணம் கொடுப்பது எப்படி அரசியல் நடவடிக்கை ஆகும்? இந்த இவ் அமைப்பு முறையை, இவ்வாறுதான், தொண்டு நிறுவனங்கள், தொண்டு செய்கின்றோம் எனும் பெயரில், மக்கள் போராட்டங்களினை, தமக்கு கீழ் படுத்தும் சாந்தமான முறைகளை பயன்படுத்தி, அரசினை இயக்கும் நிறுவனங்களிடம் இருந்து பணத்தினை உதவியாக பெற்று, அரசுகளை, அழிவுகளை ஏற்படுத்தும் நிறுவனங்களை, மக்களிடம் இருந்து உண்மைகளை மறைக்கும் இலகுவான உத்திகளை பயன்படுத்தி, காக்கின்றன.

Politics

நண்பர்களே… நீங்கள் செய்த பணியை நான் கொச்சைபடுத்துவதாக எண்ண வேண்டாம். நீங்கள் செய்தது உன்னத பணி. உங்கள் செயலின் மூலமாக, இங்குள்ள அனைத்து தேர்தல் அரசியல் கட்சிகளுக்கும் பல விஷயங்களை புரிய வைத்து விட்டீர்கள். உங்களுடைய பணி போற்றுதலுக்குரியது. ஆனால், இது எள்முனை அளவும் அரசியல் நடவடிக்கை அல்ல. நாளை ஏதாவது ஒரு பெரும் நிறுவனம் ஏரியை ஆக்கிரமிக்க முற்பட்டால், இன்று உதவிக்கு வந்த எத்தனை பேர் அதற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுவீர்கள்? அணு உலைகளுக்கு எதிராக எத்தனை பேர் குரல் கொடுப்பீர்கள்?

ஏன் அவ்வளவு தூரம்? இந்த பெருவெள்ள பொழுதில் நள்ளிரவில், மியாட் தனியார் மருத்துவமனை தம்மை நம்பி வந்த நோயாளிகளை கைவிட்டது. அதற்கு எதிராக நாம் எத்தனை பேர் கிளர்ந்தெழுத்தோம்? கொஞ்சம் கற்பனை செய்து பாருங்கள். இந்த பேரழிவு பகலில் நடந்திருந்து, ஏதேனும் தனியார் பள்ளியில் தண்ணீர் புகுந்து, அந்த பள்ளி நிர்வாகம் தம் மாணவர்களை கைவிட்டிருந்தால், அப்போதும் அமைதியாக தான் இருந்து இருப்போமா? இன்னும் DLF வளாகத்தில் இருந்த நூற்றுகணக்கான தொழிலாளர்களின் நிலை என்னவென்று தெரியவில்லை? அரசிற்கு அழுத்தம் கொடுத்து நம்மால் ஒரு பதிலை பெற முடியவில்லை… ஆனால், நாம் அதிகாரத்தை கைப்பற்றும் கனவில் இருக்கிறோம்.

நண்பர்களே… முட்டாள்களா நாம்?

பெரும் நிறுவனங்கள் கோலாச்சும் இந்த அமைப்பு முறையானது, நாம் அரசியல்பட கூடாது என்று விரும்புகிறது.  நீங்கள் உதவி செய்ய விரும்பினால் CSR (Corporate Social Responsibility) மூலமாக செய்து கொள்ளுங்கள் என்கிறது. ஆனால், அதையும் மீறி இங்கு பெரும்பாலானோருக்கு அரசியல் ஆசை வந்துள்ளது வரவேற்க தக்கது.  ஆனால், உங்களின் ஆசையானது, உள்ளீடற்ற சட்டையாக இருக்கிறது, பெரும் காற்றடித்தால் காணாமல் போய்விடும்.

நண்பர்களே… முதலில் அரசியல் என்பது தேர்தலில் நிற்பது தான் என்ற கண்ணோட்டத்திலிருந்து வெளியே வாருங்கள்!!! இங்கு கடந்த எட்டு ஆண்டுகளாக போராட்ட களத்தில் நிற்பது, எந்த தேர்தல் அரசியல் கட்சியும் இல்லை நண்பர்களே. அதை முதலில் உணருங்கள்!!!

நீங்கள் உங்கள் தெரு, ஊர், நகர‌ அளவில் சிறு குழுக்கள் அமையுங்கள். உங்கள் வீதி,, ஊர், நகர‌ பிரச்சனைகளுக்கு குரல் கொடுங்கள். தலைமை பண்பை வளர்த்து கொள்ளுங்கள், அனைத்து தியாகத்திற்கும் தயாராக இருங்கள். அனைத்திலும் அடையாளப்பட வேண்டும் என்று விரும்பாதீர்கள். எந்த தத்துவத்தில் இயங்க போகிறீர்கள் என்று முடிவெடுங்கள். இதுவெல்லாம் இல்லாமல், அரசியலில் ஈடுபடுவது தான் தீர்வென்று நினைப்பீர்களானால், நீங்கள் மற்றுமொரு தவறான உதாரணமாகத் தான் இருப்பீர்கள். அதற்கு நான் பலியாக முடியாது.

நன்றி.

15.12.15
தருமபுரி

ஆயுத பூஜை என்றால் என்ன? – சித்தர்கள் கூறிய விளக்கம் – டென்சிசன்

ஈ.வே ராமசாமி ஐயா எழுதிய கட்டுரையை வாசித்து, அதில் உள்ள தவறுகளை கண்டறிந்ததன் விளைவாகவும், அக்கட்டுரை, முற்றுமுழுதாகவே, போதிய விளக்கம் இன்மையால் தவறாக எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்பதனை, இனியொரு வாசகர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டிட இக்கட்டுரையை எழுதுகின்றேன். இக்கட்டுரையை எழுத்தொடங்குவதற்கு முன், எமது சமூகத்தில், அந்தணர்கள், பிராமணர்கள் எனும் பெயர்களில் உலாவும், போலி மத போதகர்களை பற்றி எனக்கு கிடைத்த சில தகவல்களை கீழே இணைத்துள்ளேன். அதனை வாசித்து அந்தணர் என்போர் யார்? பார்ப்பனர் என்போ யார்? என்பதனை பற்றிய விளக்கத்தினை பெறல், இக்கட்டுரையை மென்மேலும் விளங்கி கொள்ள உதவும் என்பது எனது கருத்து. -டென்சிசன் (இனியொரு ஆசிரியர் குழு)

” பாரப்பா பல வேத நூலும் பாரு ” என்று மெஞ்ஞான தேடலை பல நூல்களை கற்று தேட சொல்கிறார்கள் அகத்தியர் எனும் தமிழ் சித்தர் பெருமகன்.

Agaththiyar Siddharஇங்கு வேதம் என குறிப்பிடபடுவது யாதெனில், மனிதன் புற விடயங்களில் நாட்டம் செலுத்தாது, அக வணக்கம் செய்து, தன் மனதினை தூய்மைப்படுத்தி, தாமும் இறைவர்களாக முடியும் என்பதனை விளக்க, தமிழ் சித்தர் பெருமகன்களால், மக்கள் அனைவரும் பயன்பெற, எழுதி அருளச்செய்யப்பட்ட, மெஞ்ஞான வழியை சூக்குமமாக விளக்கும் நூல்களாகும். ஆக, இங்ஙனம் சித்தர்களினால் எழுதப்பட்ட வேதத்தை, “மெஞ்ஞான நூல்களை ” படித்து, அதன் நுண் பொருளை உணர்ந்து, வணக்கம் செய்பவரே அந்தணர் ஆவார்! அத்துடன் “அந்தணர் என்போர் அறவோர் ” என்று திருவள்ளுவர் பெருமகனும் கூறுகின்றார். இது, துறவி என்பவர்கள் யார் எனில், உண்மையான பொருளுடைய மெஞ்ஞானத்தினை, கற்று, உணர்ந்து, அதன் வழி ஒழுக்கம் தவறாது, அற வழி நின்று, அதாவது, “எந்த உயிர்க்கும் தீமை செய்யாது, உயிர்களிடத்து அன்பு செய்து, அவைகளின் பசி பட்டினி போக்கிட, ஈகை செய்பவரே” அந்தணர் ஆவார் என்கிறார் வள்ளுவப்பெருந்தகை. ஆக நாம் உண்மையை அறியாது, குடுமி வைத்து கொண்டு, பூணூல் போட்டவர்களை அந்தணன் என்று கருதி, அவர்கள் செய்வதை பூசை முறைகள் என்று கருதி, போலி வழிபாட்டு முறையினை பின்பற்ற கூடாது.

இதனையே சிவவாக்கியர் சித்தரும் தான் பாடி அருளிய பாடல்களின் உடாக எடுத்து காட்டமாக விளக்குகின்றார். அவர் பாடிய பாடலொன்றும் அதன் பொருளொன்றும் பின்வரும் பந்தியில் இருக்கின்றது.

“நட்டகல்லைத் தெய்வமென்று நாலுபுஷ்பந் சாத்தியே
சுற்றிவந்து முணமுணென்று சொல்லு மந்திரம் ஏதடா
நட்டகல்லும் பேசுமோ நாதனுள் ளிருக்கையில்
சுட்டசட்டி சட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ”

சுவை மிகுந்த உணவுப் பதார்த்தங்களைச் சமைத்த சட்டியானது, அந்த உணவின் ருசியை உணர்ந்து கொள்ளாதது போலவே, மனக்கோயிலினுள் இறைவன் இருப்பதை அறியாமல், வெறும் கல்லை நட்டு வைத்து, தெய்வமென்று பெயரிட்டு, பூக்களாலும் மந்திரங்களாலும் வழிபாடு செய்வது
அறியாமையேயாகும் என்கிறார் சித்தர் சிவவாக்கியர். மேலும் அவர், போலி சமய, சாதி முறைகளினை, வேரறுக்க பாடிய புரட்சி பாடல்களினை, பொருளுடன் வாசிப்பதற்கு இங்கே சொடுக்கவும்.

வேதம் ஓதி உணர்ந்த, அதாவது மெஞ்ஞான நூல்களை கற்றறிந்த அந்தணர் ‘பார்ப்பார்’ எதனை? தன் கண்மணி சிக்குண்டு இருக்கும், வினை திரைகளை, மாயைகளால் சிக்கி உழலும் மனம் எனப்படும் பிராண வாயு ( இரவு வேளைகளிலும், பகல் வேளைகளிலும், அந்தி வேளைகளிலும், நாம் சுவாசிக்கும் வாயு, இடது பக்க நாசி துவாரத்தினூடாக அதிக அளவில் செல்லும்; ஆனால் அதிகாலை சூரிய உதய நேரத்திற்கு அண்மையாக, மற்றும் இரவை அண்மிக்கும் நேரம், அதாவது சூரியன் மறைவதற்கு சற்று முன், எமது சுவாச காற்று, வலது நாசி துவாரத்தின் ஊடாக செல்லும் என்பதுடன், இவ்வேளைகளில், இயங்கும் மூளியினை நாம், எமது தியான பயிற்சியினால், மூளியின் இரத்த ஓட்டம் காரணமாக தழும்பும், சிந்தனைகளை, இரு முறை “ஓம் நமசிவாய” என உச்சரிக்க, அது கட்டுக்குள் வருவதுடன், தொடர்ந்தும் இப்பயிற்சியினை மேற்கொள்ள, மூளியானது, தேவையற்ற வெளியுலக ஆசைகளை தானே இனங்கண்டு, அகற்றும் தன்மையினையும் பெறும். இப்பயிற்சியினை மேற்கொண்டு ஞாபக சக்தியினை அதிகரித்து கொள்ளவும் முடியும். இதில் மேற்குறிப்பிடப்பட்ட நமசிவாய எனும், பஞ்சாட்சர மந்திரமானது, பஞ்ச பூதங்களாகிய முறையே, ந என்பது நீரையும், ம என்பது நிலத்தையும், சி என்பது நெருப்பினையும், வா என்பது வாயு என்பதையும், ய என்பது ஆகாய வெளியினையும் குறித்து நிற்பதுடன், இயற்கையில் உள்ளவை அனைத்தும், மனிதனின் உடலிலும் இருக்கின்றது என்பதனை, மெஞ்ஞான நூல்களை கற்று அறிந்து உணரவும் முடியும். ) எனும் வாயுவின் துணை கொண்டு, அகற்றுவதன் ஊடாக, மனதினை கட்டுக்குள் கொண்டுவந்து, மனதினை வென்ற ஞானியே, பிராமணன் ஆவான். நீங்கள் வெறுமனே, பிராமணர்களை தூற்றுவதிலும் பார்க்க‌, தற்கால கோயில்களில், போலி பூசைகள் செய்யும் போலி பிராமணர்களிடம், இது பற்றிய கேள்விகளை முன்வைப்பதன் ஊடாக, அவர்களை சமூகத்தில் இருந்து அகற்ற வேண்டும்; என்பதுடன், இவர்கள் காரணமாக; தோற்றுவிக்கப்பட்ட சாதிக்கட்டமைப்பை அழிக்க, இதுவே, சிறந்த, மற்றும் முறையான வழியாகும் என்பதுடன் பயனையும் தரும். பார்ப்பனர்கள் என்பதுவும் மேற்கூறப்பட்ட பொருளுடையது என்பதுடன், தன்னையே அறிந்து, உயிராகிய இறைவனைய பார்ப்பவரையே பார்ப்பான் என கொள்ளுதல் வேண்டும்.

பரம் பொருளாகிய இறைவன், நம் உயிராகி, ஒன்றானவனாக துலங்கி, அவரே நம் இரு கண்களிலும், கண் மணி ஒளியாக இரண்டாகவும் துலங்குகிறார், என்பதே மெஞ்ஞானம் கூறும் விளக்கமாகும். ஒன்றான ஜீவன், இரண்டான, இரு கண் ( வலது கண் சூரிய ஒளி, இடது கண் – சந்திர ஒளி ) ஒளியுடன் சேர, மூன்றும் சேர்ந்தால், அதுவே ஓங்காரம் ஆகும்! அதுவே பிரணவ மந்திரமென சைவ நெறியினால் விளக்கப்படுகிறது. அத்துடன் ஓம் எனும் சொல்லினை விரிபுபடுத்தி பார்ப்போமெனில், அ, உ, ம் எனும் எழுத்துக்கள் இணைந்து இருப்பதனை விளங்கி கொள்ள முடியும். ‘அ’ என்பது சூரிய கலையாகிய, வலதுபக்க நாசி தூவாரத்தின் ஊடாக, செல்லும் சுவாசக்காற்று அடி வயிற்றில் எழுப்பும் ஒலி என்பதுடன், ‘உ’ எனும் உகாரம் என்பதாவது, இடதுபக்க நாசி துவாரத்தின் ஊடாக வெளி செல்லும் சுவாசக்காற்று அடிவயிற்றில் எழுப்பும் ஓசை என்பதுடன், ‘ம்’ என்பதாவது, நமது உள்நாக்கின் மேற்பகுதியில் உள்ள, ஒரு பகுதியில், சுவாசங்களினால் ஏற்படும் ஒரு ஒலி என்பதுமாகும். இவற்றை நாம் ஒன்றாக உச்சரிக்கும் போது, பெறப்படும் ஓசைதான் “ஓம்” எனப்படும் பிரணவ மந்திரம் ஆகும். இதனையே பிரணவ மந்திரம் என சைவர்கள் உச்சரிப்பதுடன், புலால் உண்ணாது, நாம் பிரணவ மந்திரத்தினை உச்சரிக்கும் போது, நாம் செய்யும் பாதகச் செயல்கள், பாவங்களினால், மூளையின் நாடி, நரம்புகளினால் உடம்பில் ஏற்படுகின்ற, மும்மலங்களால் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மாறி, மூளியின் மையப்பகுதியில் ஆரம்பித்து, இறைசக்தியினால், நம் உடம்பினை சுற்றி, மலங்களினால் கட்டுண்ட, நாடி, நரம்புகள் யாவும் ஒளி பரவி, நம் உடம்பு, ஒளியுடம்பாக மாற்றம் பெறும். இதனையே ஒளி பெற்று வாழ்வு ஆங்கு வாழ்வர் என நம்முன்னோர் கூறி, நம்மையும் சைவ நெறியினை கடைப்பிடிக்க சொல்லி கூறியுள்ளதுடன், இவ் ஒளியுடம்பினை பெற, நாம், புலால் மறுத்து, சைவ உணவினை கடைப்பிடித்து, பாவங்களினை செய்யாது, மாதம் ஒரு முறையாவது ஏழை எளியவர்களிற்கு தானம் செய்து வந்து, நம் பாவங்கள் தீர, தினமும் காலை, மாலை வேளையில் சூரியனை வணங்கி வர வேண்டும். மற்றும் நம் உடலமைப்பானது, சைவ உணவு முறைக்கு ஏற்றாற்போலவே அமைந்துள்ளது என்பதுடன், உயிர்களின் உட்சுரக்கும் அமிலங்கள் யாவும், சைவ உணவினையே, முறையான சமிபாடடைய செய்யும் வகையிலேயே தான், உயிர்களின் சமிபாட்டு தொகுதி அமைந்துள்ளதும் குறிப்பிடதக்கதும் ஆகும். ( இதனை பற்றிய சிறந்த பதிவினை வாசிக்க இங்கே சொடுக்கவும். ) இவ் உண்மை அறிந்து செயற்படும் மனிதர்கள், தாம் பிறந்த இப்பிறவியின் உண்மை பயனை அடைந்துகொள்ள முடியும் என்பது சித்தர்கள் நமக்கு சொல்லி தந்த பாடமாகும். ஆக நாம் மேற்கூறியவாறு ஒழுக்க நெறியினை கடைப்பிடித்து, ஓம் எனும் சப்தத்தினை தினமும் உச்சரித்து , தினமும் சூரியனை, உதயத்தின் போதும், அஸ்தமனத்தின போதும் வணங்கி வர, நாமும் அந்தணர் ஆகலாம்! பார்ப்பார் -பார்! – பார்! என்ற சித்தர்களின் உபதேசத்தை கேட்டு, தன்னையே, கண்மணி வாயிலாக, ஒளி வழி உற்று பார்ப்பவரே, பார்த்துகொண்டு இருப்பவரே பார்ப்பார். உள் ஒளியை சதா காலமும் பார்ப்பவரே, பார்த்துக் கொண்டிருப்பவரே பார்ப்பார் என்பதுதான் மெஞ்ஞானம் கூறும் உண்மைபொருளாகும்!

ஆக கண்களில், கண்மணியிலே உள் உள்ள, நூல் போன்ற நரம்பினை இணைத்து, தவத்தால், வணக்கத்தினால், மேற்கூறியது போன்று சூரிய, சந்திர, உயிர் ஆகிய மூன்று ஒளிக்கலைகளையும், இணைப்பவரே, அந்தணர் அல்லது பார்ப்பனர் எனப்படுபவர்கள் ஆவர். இதனை அறிந்து கொண்டு, நாம் இவ் உண்மையை, மற்றவருக்கும் விளக்கி, உண்மை வழிபாட்டினை மேற்கொண்டு, மூன்று ஒளிகளையும் இணைத்து, நம் பிறந்த இப்பிறவியை கடைத்தேற்ற, அளிக்கப்பட்ட சித்தர்களினை வழிபடாது, அவர்களை தூற்றுதல் பாவம் ஆகும்.
மேலும் கண்ணுக்குள் உள்ள நூல் போன்ற நரம்பினை இணைத்து பூன வேண்டும்! இதுவே பூணூல் எனப்படவதன் உண்மை பொருளாகும். சூரிய சந்திர, அக்னி ( உயிர் ) ஒளிக்கலைகளை இணைத்து ஒன்றாக்கி இணைத்து முடிவதனையே, சித்தர்கள் வகுத்த மெஞ்ஞானம் குடுமி என விளக்குகிறது. இவ் உண்மை அறிந்து புறத்தில் வேஷம் போடுபவர் வேடர்களை, இனங்கண்டு, புறத்திலே வேஷம் போட்டுக் கொண்டு தாம் உயர்ந்த ஜாதி எனவும், ஜாதி வேறுபாடுகளினை, தோற்றும் போலி மத வழக்கங்களையும், உண்மையை விளங்கி கொண்டு அழிக்க போராடுவது நன்மை பயக்கும்.
இனி “ஆயுத பூஜை என்பது பற்றி, சித்தர்களால் அருளிச் செய்யப்பட்ட மெஞ்ஞான நூல்கள், கூறுவது என்ன?”, என்பது பற்றிய விளக்கத்தினை, கீழே எனக்கு கிடைத்த தகவல்களை பயன்படுத்தி எழுதியிருக்கின்றேன். உங்களது சந்தேகங்களை முன் வைப்பின், சித்தர்கள் அருளினால், அவற்றை தீர்த்து வைப்பதற்கான பதிலையும் என்னால் எழுத முடியும். சந்தேகங்களை தயவு செய்து முன்வைத்து தெளிவினை பெறவேண்டுமே தவிர, போலி பிரமணர்கள் பரப்பிய, போலி வேதத்தினை நம்பி, இறைவனை அடைய வழிகாட்டும், மெஞ்ஞான நெறியினை அறியாது, சித்தர்கள் கூறிய பூசை நெறிகளை தவறென விமர்சித்தல் ஆகாது.

Menjanamஇங்கு படத்தின் மைய பகுதியில் குறிப்பிட்டிருக்கும் பகுதியானது, எமது இரத்த ஓட்டத்தினை கட்டுபடுத்தும் மூளி அமைந்துள்ள பகுதியாகும். இந்த பகுதியிலேயே மனித உடலெங்கும் பரவி இருக்கும், நாடி, நாள, நரம்புகளின் இணைப்பு அமைந்திருக்கிறது என்பது சிறப்பாகும் என்பதுடன், இங்குள்ள ஒரு பகுதியில்தான், நம் உடல் இயங்க தேவையான உயிர்சக்தி இருக்கிறது; அதுவே ஓம் எனும் பிரணவ மந்திரத்தினை உச்சரிக்கும் போது, விழிப்புணர்வு பெறும். அஃதாவது, ஒரு இஞ்சி, மயிரினை, ஆயிரம் பங்காக வெட்டுவதனால் வரும் அளவு ஒளியே, நமது உடலை இயக்குகிறது. இருந்தும், நாம் புலால் சாப்பிடுவதனால், உயிர்களுக்கு செய்யும் கொடுமைகள், மற்றும் மனிதர்கள் செய்யும் பாவ செயல்களான, காமம் ( இது வெறுமனே பாலியல் குற்றத்தை மட்டும் அல்லாது, தமிழ் அகராதியில் குறிப்பிட்டுள்ள களவு, பொய், பொறாமை ஆகியவற்றையும் குறித்து நிற்கும். ), லோபம் ( அதாவது பொருள்களினால் மீதுள்ள மயக்கத்தினால் தவறான வழியில் சம்பாதித்து அதனை அடைய முயற்சி செய்வதனை குறித்து நிற்கும். ), மூடம், ( அதாவது மூட நம்பிக்கைகள் கொண்டு செய்யும் பாவ செயல்கள் ), தாபம் ( இது மக்களினை ஏமாற்றி தவறான கருத்துக்களை திணிப்பதனால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), குரோதம் ( இது இறைவர்களை நிந்தனை செய்வதால் ஏற்படும் பாவ செயல்களாகும் ), பாபம் ( அதிக ஆசை கொண்டு உயிர்களை துன்புறுத்தி பொருள் சம்பாதிப்பதினால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), வாமணம் ( இது உயிர்களை காக்க வேண்டிய நேரத்தில் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை செய்யாதிருப்பதனால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), வராகம் ( கடன் மற்றும் வழிப்பறி கொள்ளைகள் மற்றும் ஏமாற்றி சம்பாதிப்பதால் ஏற்படும் பாவ செயல்கள் ), பரவம் ( இது மக்களை தவறான வழியில் நடத்தும் இழிய ஆட்சி செய்வதனால் ஏற்படும் பாவச்செயல் ), பகரந்தம் ( உண்மையான இறை வழிபாட்டினை மக்களிற்கு போதிக்காது, போலி வழிபாட்டின் வழி தவறாக நடத்துவதனால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), பலந்தம் ( மிருக வதை செய்வதனால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), பரவியம் ( உயிர்களை பலி கொண்டு உண்பதால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), தகரம் ( இது மனிதர்கள் சூழலை, இயற்கையை அழிப்பதனால் ஏற்படும் பாவ செயல் ), ஆகியவற்றை புரிவதினால் மூளி பகுதியில் உள்ள அவ் ஒளியாகிய உயிர்ச்சக்தி, தன் தன்மையை இழந்து மறையும் தருவாயில், மரணம் ஏற்படும். இவ் ஒளிச்சக்தியினை, சித்தர்கள் வழிபாட்டின் மூலம், நாம் அடைந்து, நாமும், தேகம் முழுவதும் ஒளியினை பரப்புவதற்கான, மேற் சொன்ன வணக்க முறையின் ஊடாக, சித்தர்களாக முடியும் என்பதே, மெஞ்ஞானம் கூறும் உண்மையாகும். ஆக, இம்மூளி அமைந்துள்ள இப்பகுதியே, மூன்றாவது கண் ஆகும் என்பதுடன், இதனை செயற்படுத்தும், புற உலக இச்சைகளிற்கு, இடம் கொடுக்காது, அக வழிபாட்டின் ஊடாக, அதனை கண்டுணர்ந்து நாமும் சித்தராவோம்.

மூன்று கண்களையும், மயக்கும் ஆயுதங்களாகிய மாய சக்திகள் ( அதாவது காம, கர்ம, வினைகளாகிய மாயை எனும் புற உலகின் மயக்கத்தினால் ஏற்படும் மயக்க சக்தி ), அடங்க தேவையான சக்தியை அடைய, உண்மையான இறை வழிபாடான, சித்தர்கள் வழிபாட்டினை மேற்கொண்டவாறு, மேற்கொள்ளவதே ஆயுத பூஜையின் சிறப்பாகும். இது தொடர்ந்து பத்து நாட்கள், புலால் உணவு மறுத்து, சித்தர்களின் வழிபாடாகிய, ஒளியினை வணங்கும் வழிபாட்டினை, தங்கு தடையின்றி, காலை மற்றும் மாலை என, ஓம் எனும் பிரணவ மந்திரத்தை உச்சரிப்பதோடு மேற்கொண்டு, நாம் மேற்சொன்ன பாவச்செயல் நீங்குவதற்கு, தமிழ் சித்தர்கள் சொல்லி தந்த, ஏழை எளியவர்களின், உயிர்களின் பசியினை போக்கும், ஜீவ காருண்யம் எனும் மிக உயர்ந்த புண்ணியத்தினை செய்து வர, நாமும், சித்தர் ஒருவரை, சூக்குமமாக குருவாக பெற்று, ஞான வாழ்வினை பெற்று இறைவர்களாக முடியும். அஃதாவது உள் மனதினை கடந்து, மனதில் தோன்றும் ஆசைகளை தவிர்த்து, மனதினை கட்டுக்குள் கொணர்ந்து, மனம் வெளி ஆசைக்கு மயங்காதிருக்கும் தன்மையை பெற்று, ஒளி உடலினை பெற்று, கடவுள் ஆக முடியும்.

இதனை மேலும் விளக்குவதென்றால், நான் மேற்சொன்ன வகையில், உயிர் சக்தியை மறைத்துக் கொண்டுள்ள, மாயை சக்தியை அடக்கியதன் பின்னர், நமக்கு குருவாக கிடைக்கும் சித்தரானவர், நம்மை, மென்மேலும் ஞான வழியின் ஊடாக அழைத்து சென்று, மேலும், நாம் இப்பிறவியில் செய்தது போன்ற, முற்பிறவியில் செய்த பாவங்களினால் சிக்கியிருக்கும், நமது ஆன்மாவாகிய “உயிர் இயங்க தேவையான சக்தியை” மறைத்திருக்கும், கன்ம திரைகளை எரித்து, அதன் பின்னர் ஆணவ மலமாகிய, “நான்” எனும் ஆணவத்தினை உணர்த்தி, அதனையும் அகற்றி, நம்மை முழுமையான ஞானியாக்கி, சித்தத்தினை தெளிவடைய செய்து, இறைவனுடன் இரண்டற கலக்க ( அதாவது சூரிய சந்திர ஒளியுடன் நம் ஆன்ம சக்தியையும், உயிரினையும் கலக்க செய்தல் ) செய்வார். ஆக ஆயுத பூஜையின் உட்கருத்து இதுவே ஆகும். இன்னும் விரிவாக இது பற்றிய இன்னொரு கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறேன்.

பதிவினை எழுத உதவிய, தூண்டிய‌ கருத்துக்கள்
1. https://www.facebook.com/siddhaconference/photos/a.325678334153155.73260.321473124573676/392927240761597/?type=3&theater
2. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1507979276181263&id=1414886448823880&fref=nf&pnref=story

தற்காலத்தில் வாழ்கின்ற சித்தர் ஆறுமுக அரங்கமகாதேசிகர் பற்றியும், அவர்களினால் நடத்தப்படும் சித்தர் ஆலயம் பற்றி அறிந்துகொள்வதற்கு – www.agathiar.org

மண்புழு வளர்ப்பின் பயன்கள்

(மீள்பதிப்பு)
ஒரு நிலம் விவசாயத்துக்கு ஏற்ற நிலம். நன்கு வளமான நிலையில் உள்ளது. அதில் என்னபயிர் செய்தாலும் நன்கு வளரும் என்று உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள ஒரு நல்ல உபாயம் உள்ளது.

அது என்னவென்றால் அந்த நிலத்தில் ஈரமான ஒரு பகுதியில் மண்ணைப் பறித்துப் பார்த்தால் அங்கு மண்புழுக்கள் தென்பட வேண்டும்.

Worm and farming

ஒரு நிலத்தில் ஈரமான ஒரு நிலையில் மண்புழுக்கள் அங்கு வாழமுடியும் என்றால் அங்கு நன்கு பயிர் செய்யமுடியும் என்பது பொருள்.

அதனால்தான் மண்புழுக்களைக் குடியானவனின் நண்பன் என்று கூறுவார்கள்.

மண்புழுக்கள் வாழும் நிலங்கள் எதனால் அப்படிக் கருதப்படுகின்றன, மண்புழுக்கள் நமக்கு என்ன பயனைத் தருகின்றன என்பதை ஆராய்ந்து பார்க்கவேண்டும்.

மண்புழு வாழவேண்டுமானால் அங்கு அதற்குத் தீனி வேண்டும். அதற்குத் தீனி கிடைக்க வேண்டுமானால் நன்கு மக்கிய பொருட்கள் அந்த நிலத்தில் கலந்திருக்க வேண்டும். மக்கிய பொருட்கள் கலந்திருக்க வேண்டுமானால் அதற்குத் தேவையான மக்கக்கூடிய குப்பைகள் இலை தழைகள், கால்நடைகளின் கழிவுகள் போன்றவை கலந்திருக்கவேண்டும்.

அதுமட்டுமல்ல குப்பை கூழங்களை மக்கச்செய்யும் நிறைய நுண்ணுயிர்களும் அந்த நிலத்தில் வாழவேண்டும். அதற்குமேல் போதுமான ஈரம் வேண்டும்.

இவ்வளவும் சரியாக இருக்கிறது என்பதற்கு அடையாளம்தான் மண்புழு!

அந்த மண்புழுக்கள் ஒரு ஈரநிலத்தில் காணப்படவில்லை என்றால் என்ன பொருள்?

அவை வாழ்வதற்கு ஏற்ற சூழல் இல்லை, போதுமான உணவு இல்லை என்பது பொருள்.

அப்படியானால் அதைத்தொடர்ந்து அந்த நிலத்தில் மக்கக்கூடிய பொருட்களோ அவற்றை மக்கச்செய்யும் நுண்ணுயிர்களோ இல்லை என்றும் உணர்ந்து கொள்ளலாம்.

அது பயிர் செய்ய அதுவும் இயற்கை விவசாயம் செய்ய ஏற்ற நிலம் அல்ல என்று எளிதில் தெரிந்துகொள்ளலாம்.

இந்த நிலை ஏற்படுவதற்குக் காரணம் என்ன? ஏன் மண்ணில் மண்புழுக்கள் இல்லாமல் போகிறது? வரட்சிக் காலத்தில் ஈரம் இல்லாததால் மண்புழு இல்லாமல் போவது நியாயம். ஈரகாலத்திலேயே ஏன் இல்லாமல் போகின்றன?

காரணம் மிக எளிதானதுதான். ஆதாவது சின்னஞ்சிறு மண்புழுக்கள் மீது நாம் கருணையற்ற யுத்தம் நடத்தி; வருகிறோம். அதுவும் பலமுனைத் தாக்குதல்!

ஒரு பக்கம் கால்நடைப் பயன்பாட்டைக் குறைத்து அதனால் அவற்றின் கழிவுகள் நேரடியாக நிலத்தில் சேர்வதைத் தடுத்துவிட்டோம். அதனால் நிலத்தில் உள்ள நுண்ணுயிர்களுக்கோ மண்புழுக்களுக்கோ போதுமான உணவின்றிச் செய்து வருகிறோம்.

மறுபக்கம் நிலத்தில் பயிர்களுக்கான சத்துக்கள் குறைந்த நிலையில் நிலத்தை வளப் படுத்துவதற்குப் பதிலாக வேதி உரங்களைப் பயன்படுத்தினோம்.

நிலத்திலுள்ள நுண்ணுயிரிகள் வேதி உரங்களை உண்டு வாழ முடியாதது மட்டுமல்ல அந்த நிலையில் வாழும் சூழலை இழந்து அழிவை நோக்கிய பயணத்தைத் துவக்கின.

போதாக் குறைக்கு பூச்சிக் கொல்லிகளை வரைமுறையின்றிப் பயன்படுத்தியதாலும் நேரடியாக நஞ்சின்மூலமும் களைக்கொல்லிகளின் மூலமும் மண்;புழுக்கள் கொல்லப்பட்டன.

என்ன வேதி உரங்களைப் போட்டாலும் என்ன பூச்சி;க் கொல்லிகளைத் தெளித்தாலும் பயிர் எதிர்பார்த்தபடி வளர்வதில்லை போதுமான மகசூலைக் கொடுப்பதில்லை, நாளுக்கு நாள் பூமி களர் நிலங்களாகி வருகிறது என்று காலங் கடந்து உணரப் படுகிறது. இப்போதும் விவசாயம் நெருக்கடிக்கு உள்ளாகாமல் இருந்திருந்தால் வருமானம் கட்டுபடியாகக்கூடிய அளவில் இருந்திருந்தால் இப்போதும் இந்த இயற்கை வேளாண்மை பற்றிய சிந்தனை வந்திருக்காது.

இப்போது செய்த தவறு உணரப்படுகிறது. அதைத் திருத்திக் கொள்வது எப்படி என்பதுதான் கேள்வி!

அதற்கு வேதி உரங்களை மூட்டை மூட்டையாகக் கொட்டி விவசாயம் செய்தோமல்லவா அதுபோலவே நிறைய மண்புழு உரம் உற்பத்தி செய்து மூட்டை மூட்டையாகப் போட்டால் பயிர் அருமையாக வரும் என்று கருதப்படுகிறது. செய்யவும் படுகிறது.

ஆதாவது முன்போலக் கால்நடைகள் இல்லாத நிலையில், கால்நடைகiளின் பயன்பாடு குறைந்த நிலையில் கால்நடைகள் வைத்து பாரம்பரிய முறை விவசாய வேலைகள் செய்யமுடியாத நிலையில் இருக்கும் வேலை செய்யும் மாடுகளையும் பால்மாடுகளையும் அவற்றின் கழிவுகளையும் எப்படிப் பயன்படுத்தலாம் என்று சிந்தித்ததன் பயன்தான் மண்புழு உரம். ஏன் அதை நாமே உற்பத்தி செய்து நிலத்துக்கு இடக்கூடாது என்றும் நினைத்தார்கள்.

மாடுகளை நிறைய வளர்த்து அவற்றை நிலத்தில் பட்டிகளில் அடைத்து மற்றும் எருக் குழிகளில் சேகரிக்கப்படும் சாணத்தின் மூலம் நிலத்தில் மண்புழுக்கள் உற்பத்தியாவதன் மூலம் பயன் கிடைக்க நிறைய மாடுகள் வேண்டும். நிறைய வேலையாட்கள் வேண்டும். நிறைய செலவும் பிடிக்கும். அது நடைமுறை சாத்தியமும் இல்லை.

அதனால் மண்புழு உரத்தை நாமே ஓரிடத்தில் உற்பத்தி செய்வது சுலபம்தானே! அதுதான் மண்புழு மோகம்!

நாம் உற்பத்தி செய்யும் மண்புழு உரமும் நிலத்தில் வாழும் மண்புழுக்கள் உற்பத்தி செய்யும் உரமும் ஒரேமாதிரி தரமுடையவைதானா?

மண்புழுக்களுக்கு நிலத்தில் உரமிடுவது மட்டும்தான் வேலையா?

இந்த இரு கேள்விகளுக்கும் தெளிவான விடை காணவேண்டும்.

மண்புழுக்கள் தங்களுக்கான உணவைத்தேடி இடைவிடாமல் தாம் வாழும் காலம் ஈர மண்ணுக்குள் இடம் பெயர்ந்துகொண்டே உள்ளன. குறைந்த பட்சம் இரண்டடி ஆழத்துக்காவது மண்ணுக்குள் மண்புழுக்களின் நடமாட்டம் இருந்துகொண்டே இருக்கும்.

மண்ணுக்குள் மண்புழுக்களின் நடமாட்டம் தொடர்ந்து இருப்பதால் விவசாய நிலத்தின் மேல் மண் சல்லடைக் கண்களாகத் துளைக்கப்படுகிறது. அந்தத் துளைகள் உடனுக்குடன் மூடிக்கொள்வதால் நமது கண்களுக்குத் தெரியாது ஆனால் அப்படித் துளையிடப்படுவதால் மண் கெட்டிப்படாமல் மிருதுவாக ஆக்கப்படுகிறது.

அப்படி மிருதுவாக்கப்படும் மண் மற்ற நுண்ணுயிர்களின் நடமாட்டத்துக்கும் மழைநீர் எளிதில் மண்ணுக்குள் நுழைந்து தங்கவும் உதவி செய்கிறது.

ஆக மண்ணை மிருதுவாக்குகிறது. அதன் மூலம் மற்ற நுண்ணுயிர்களின் நடமாட்டத்துக்கும் பெருக்கத்துக்கும் உதவி செய்கிறது. மழைநீர் சேகரிப்புக்கும் உதவுகிறது.

மண்புழுக்களை நாம் வளர்ப்பதன் மூலம் எரு உற்பத்தி செய்தாலும் மண்புழுக்களின் இந்த வேலைகளையெல்லாம் நிலத்தில் செய்வது யாh?

அதுமட்டுமல்ல இரண்டாவதாக மண்புழுக்கள் தான் வாழும் மண்ணில் நிலத்திலேயே தனக்கான உணவையும் பெற்று தனது கழிவுகளையும் வெளியேற்றும்போது அந்தக்கழிவுகள் எருவாக உடனுக்குடன் மண்ணில் சேர்ந்து விடுகிறது. அப்படிச் சேர்க்கும்போது அதை தான் நடமாடும் இடங்களில் வெளிக் காற்றுப் படாமல் வெய்யில் படாமல் சேதாரமில்லாமல் சேர்க்கிறது.

அந்த எருவை நிலத்தில் உள்ள அதைச் சார்ந்துள்ள சில நுண்ணுயிரிகள் மேலும் பக்குவப்படுத்தி மேம்படுத்தும் வாய்ப்பும் உள்ளது. பல்லுயி;ர்களின் வாழ்க்கை முறை அதுதான் ஆகும்.

ஆனால் தனியாகத் தயாரிக்கப்படும் மண்புழு உரம் உடனுக்குடன் உடனுக்குடன் நிலத்தில் சேர்க்கப்படுதில்லை. அதனால் காற்றின் மூலமும் வெப்பத்தின் மூலமும் ஒரு பகுதி சத்துக்களை இழந்து சக்கையாகிப் போகும் வாய்ப்புகள் நிறைய உள்ளன.

மண்புழு இயற்கையாக நிலத்தில் எங்கெல்லாம் தனது கழிவாகிய உரத்தை படியச் செய்கிறதோ அந்த முறையில் நாம் தயாரிக்கும் உரத்தைப் படியச்செய்ய முடியாது.

இந்த நிலையில் நாம் தயாரிக்கும் மண்பூழு உரமும் அதன் பயன்பாடுகளும் இயற்கையில் வாழும் மண்புழுக்களுக்கு எப்படி ஈடாகும்?

அதனால் நாம் மண்புழுக்களுக்கு உணவாகும் விதத்தில் மக்கக்கூடிய குணம் உள்ள பல்வேறுபட்ட பொருட்களை விவசாய நிலங்களில் இட்டு மக்கச்செய்ய வேண்டும். கால்நடைக் கழிவுகளை அது காற்றாலும் வெய்யிலாலும் சாரமிழக்கும் முன்பே நிலத்தில் சேர்க்கவேண்டும்.

எவையெல்லாம் கொண்டு மண்புழு வளர்க்கலாம் என்று நினைக்கிறோமோ அவற்றை யெல்லாம் விவசாய மண்ணிலேயே நேரடியாகச் சேர்த்து மண்புழுக்களுக்கு உணவாக மாற்றும் வேலையை இயற்கையிடமே ஒப்படைக்கவும் வேண்டும். அதுதான் சிறந்த முறை ஆகும்.

அதைவிட்டு இயற்கையாக மண்ணில் வாழ்ந்து வளம் கொடுக்க வேண்டிய மண்புழுக்களை கோழிப் பண்ணைகளில் கோழிகள் வளர்ப்பதுபோல் வளர்க்க நினைத்தால் அந்த முறையில் மண்புழுவளர்த்து நல்ல லாபத்துக்கு மண்புழு உரம் விற்பவர்கள் வாழத்தான் பயன்படுமே தவிர நிலங்கள் வளங்குறைந்து போவதைத் தடுக்க உதவாது.

வேதி உரங்களுக்கும் பூச்சிக்கொல்லிகளுக்கும் கொட்டிக்கொடுத்துக் கடன்காரர்கள் ஆன விவசாயிகள் வருங்காலத்தில் மண்புழு உரத்துக்கும் பஞ்சகாவ்யத்துக்கும் செலவு செய்து கட்டுபடி ஆகவில்லை என்று சொல்லவேண்டிய நிலையும் வரலாம்.

விவசாயிகள் தற்காலத்தில் தங்கள் நிலத்தில் விளையும் நெல்லை விற்றுவிட்டு கடைகளில் விற்கும் அரிசியைத்தான் வாங்கி உண்கிறார்கள்.

அதுபோல தங்களின் கால்நடைகளின் சாணத்தை மண்புழு வளர்ப்பாளர்களுக்கு விலைக்கு விற்றுவிட்டு அவர்களிடமிருந்து மண்புழு உரத்தையும் பஞ்சகாவ்யத்தையும் வாங்கி உபயோகிக்கும் காலமும் வெகு தூரத்தில் இல்லை.

இதுபோன்ற எதிர்ப்புக் குரல் எல்லாம் கடல் அலைகளின் முன் குருவி கீச்சிடுவது போன்றதுதான்.

யார் கேட்கப் போகிறார்கள்?

நன்றி – Subash Krishnasamy
http://www.drumsoftruth.com/2012/06/blog-post_21.html